阮

阮，阮咸的簡(jiǎn)稱(chēng)，漢族彈撥樂(lè)器傳。阮是古代琵琶的一種，相傳出自西晉“竹林七賢”阮賢就是其中之一，擅長(zhǎng)演奏這種樂(lè)器，故名。阮的全盛時(shí)期的發(fā)展是在唐代，宋代以后這種樂(lè)器逐漸衰落。新中國(guó)成立后，隨著國(guó)家 阮不斷關(guān)注傳統(tǒng)文化的保護(hù)和挖掘，他又回到了人與自然的關(guān)系中的視野。今天，它一直在玩技術(shù)、制作工藝、阮族系列、音樂(lè)表現(xiàn)力等方面做出了獨(dú)特的發(fā)展，并組建了自己的家庭樂(lè)團(tuán)——“阮族樂(lè)團(tuán)”在新的時(shí)代，行進(jìn)中的阮樂(lè)團(tuán)顯示了阮樂(lè)器在民族音樂(lè)藝術(shù)舞臺(tái)上的重要地位，也印證了時(shí)代對(duì)阮樂(lè)器的需求。

阮，張弦四根、有柱。指板有金屬片品。音色圓潤(rùn)。還有三弦阮，還有小的、中阮、大阮、低阮有四種今天民族樂(lè)團(tuán)主要用四弦大阮，調(diào)音是c調(diào)、G、d、a中軟 s調(diào)音是a、d、a、d1。玩撥片或假指甲。阮的不同聲音豐富了阮的創(chuàng)作的表演形式，不僅有獨(dú)奏，還有合奏和與其他樂(lè)器的合奏這種表演形式充分展示了阮的藝術(shù)魅力使阮系列更具魅力。

最早的阮樂(lè)器可以追溯到兩千多年前的西漢武帝時(shí)期。據(jù)西晉賦選《琵琶賦·序》記載，漢武帝被封6年，張賽被派往烏孫國(guó)(今烏茲別克民族)烏孫王坤密嫁漢朝。在烏孫公主出嫁前，漢武帝想馬上制作一件樂(lè)器讓她演奏，以解除長(zhǎng)途跋涉帶來(lái)的思鄉(xiāng)之情，于是叫了一個(gè)懂音樂(lè)的工匠來(lái)指琴、箏、優(yōu)雅和其他人創(chuàng)造了一種新的樂(lè)器，四弦、十二柱，音域很廣的樂(lè)器，豎著拿，用手撥，叫它“漢琵琶”

但古人所稱(chēng)的“琵琶”與當(dāng)今的“琵琶”不同，皮和帕元是兩種演奏技法的名稱(chēng)，諧音“批”和“把”而來(lái)。據(jù)東漢劉茜《釋名·釋樂(lè)器》解釋?zhuān)?“前天推手批，卻引手說(shuō)把手，就像打鼓的時(shí)候一樣，因?yàn)榈妹?。由此可?jiàn)、批”與“把”它是彈撥音樂(lè)中最基本最常見(jiàn)的兩種演奏技法，被稱(chēng)為當(dāng)代彈“彈”與“挑”

秦朝時(shí)，秦始皇為了修建長(zhǎng)城，集中了大量的人力物力和財(cái)力。為了統(tǒng)一指揮和管理，建筑工地發(fā)明并使用了一種類(lèi)似“撥浪鼓”儀器，來(lái)指揮信號(hào)。后來(lái)，人們?cè)谶@種樂(lè)器上系弦裝弦“品”，慢慢演變成一種樂(lè)器。古人稱(chēng)之為“秦琵琶”，也就是阮的前身。到了漢代，這種樂(lè)器已經(jīng)發(fā)展出它獨(dú)特的演奏技巧，即“彈”和“挑”

歷史上琵琶一詞是在秦朝使用的、在漢代至魏晉時(shí)期，它被視為各種彈撥樂(lè)器的總稱(chēng)。在古代，人們基本上沒(méi)有彈撥樂(lè)器的分類(lèi)，無(wú)論本土起源還是外來(lái)傳入，只要有“項(xiàng)”琴頭)琴柄、不管形狀如何，鋼琴都有琴弦、材質(zhì)、弦多弦少，都采用這兩種演奏技法，故名“批把”有的文獻(xiàn)記作“枇杷”之后，各種形制的琵琶相繼發(fā)展，各自的特色隔間分明，在實(shí)際使用中明顯難以區(qū)分，于是出現(xiàn)了“秦琵琶”直項(xiàng)琵琶”曲項(xiàng)琵琶”胡琵琶”諸如此類(lèi)，琵琶二字之前“秦”胡”直項(xiàng)“曲項(xiàng)”等加以區(qū)分。在眾多琵琶樂(lè)器中，“盤(pán)圓柄直”的樣子，后人稱(chēng)為“阮”的土生琵琶和“梨形曲項(xiàng)”外型，后人稱(chēng)之“琵琶”琵琶傳入西域，使用最為廣泛、影響最大的“琵琶”

直到魏晉時(shí)期“阮”開(kāi)始從琵琶家族中脫穎而出、有了自己的專(zhuān)稱(chēng)。魏晉時(shí)期，“竹林七賢”其中阮賢最擅長(zhǎng)彈秦琵琶。由于當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)“竹林七賢”這種樂(lè)器曾一度風(fēng)靡全國(guó)。琴琵琶的音箱是圓形的，像是在演奏“攬?jiān)氯霊选蔽簳x時(shí)期，秦琵琶開(kāi)始有了自己的獨(dú)奏曲，如《陌上?！罚瑥那厍灰浦策^(guò)來(lái)的《廣陵散》《飛龍》，改變了以前秦琵琶只能伴奏的角色。這一時(shí)期，涌現(xiàn)出一大批杰出的阮音樂(lè)家，如：朱生、沈文季、孔偉、謝尚等人。后來(lái)隨著時(shí)代的動(dòng)蕩，這種樂(lè)器一度失傳。

在唐代，一座古墓中出土了一件類(lèi)似琵琶的樂(lè)器，與《竹林七賢圖》年阮咸演奏的樂(lè)器非常相似，但當(dāng)時(shí)還沒(méi)有人能給這件樂(lè)器起名字，當(dāng)時(shí)的樂(lè)師也就把這種直柄圓琵琶簡(jiǎn)稱(chēng)為阮咸。據(jù)史料記載，:記載于《樂(lè)府雜錄》年，是唐代的一個(gè)節(jié)日“阮咸，大中(公元847-860年)當(dāng)初要招張，是妙，蜀郡也是多才多藝?？梢?jiàn)，這一時(shí)期阮藝術(shù)家輩出，其中 阮的技藝水平是高超的。在盛唐時(shí)期，阮還在日本流傳、朝鮮等周邊國(guó)家也曾多次派遣唐朝使節(jié)留學(xué)，其中就有唐朝“嵌螺鈿紫檀阮”至今仍完好保存在日本古都奈良的東大寺正倉(cāng)院內(nèi)這個(gè)阮思賢、十四根立柱，前面板三人下棋，背面鑲嵌各種美麗的花卉圖案，琴頸和琴軸上鑲嵌珍珠母?？梢?jiàn)唐代阮咸所用材料之珍貴、工藝之精細(xì)、那優(yōu)美的造型，連后世的阮都望塵莫及。初唐至晚唐時(shí)期敦煌樂(lè)舞壁畫(huà)中演奏阮的樂(lè)師形象多達(dá)30個(gè)，從中可以直觀(guān)地看到使用各種類(lèi)型阮的盛況和表演的多樣性。

明清之際，阮趙樹(shù)理趙樹(shù)理趙樹(shù)理趙樹(shù)理趙樹(shù)理趙樹(shù)理趙樹(shù)理趙樹(shù)理趙樹(shù)理趙樹(shù)理趙樹(shù)理趙樹(shù)理趙樹(shù)理趙樹(shù)理趙樹(shù)理趙樹(shù)理趙樹(shù)理趙樹(shù)理等唐宋時(shí)期的繁榮逐漸被人們所忽視。為了滿(mǎn)足社會(huì)的需求、阮 s的外形也發(fā)生了一些變化，聲音也縮水了不少、沒(méi)有揚(yáng)聲器，產(chǎn)品數(shù)量減少到只有8個(gè)，而且不是按照平均律排列的四弦定義為兩弦同度、聲音是一樣的，所以只有兩根弦起作用與唐宋時(shí)期的阮相比，阮與宋的關(guān)系更為密切s的藝術(shù)表現(xiàn)力大打折扣，很難勝任獨(dú)唱。

元朝統(tǒng)治者采取分化政策，將全國(guó)人民分為“蒙古人”色目人”漢人”南人”四個(gè)等級(jí)。所有高級(jí)官員和職位都由蒙古人擔(dān)任，色目人可以擔(dān)任各種副職，漢人只能擔(dān)任下屬。社會(huì)政治制度迫使元代漢族文人親近民眾，參與城市和民間的音樂(lè)文化活動(dòng)，促進(jìn)了雜劇等藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，關(guān)漢卿就是其中之一、王實(shí)甫等元雜劇作家。此外，許多詩(shī)歌的描寫(xiě)也充分反映了文人對(duì)竹林七賢和殘?jiān)姷哪７庐?dāng)他們自?shī)首詷?lè)或收集高雅音樂(lè)時(shí)，不能不提到阮可見(jiàn)，阮已被視為文人雅士不可或缺的文化符號(hào)這也是元代許多名家采擷阮而被詩(shī)文記錄的重要原因。比如程廷思在《題顧秀才所藏舟中看月圖》這首詩(shī)里寫(xiě)了:“It 真是悲哀，墮落的仙女在哪里？空葬青山頭。索娥舞，我挑阮，飲酒何苦籌錢(qián)幾千年來(lái)，我和月亮有著浪漫的關(guān)系。

阮

新中國(guó)成立后，阮得到發(fā)展和創(chuàng)新，音色更加完整，音域更加寬廣，形成了完整的家族體系。在阮家，根據(jù)音高的不同，分為高音阮、小阮、中音阮、低音阮、拉軟等，形成了其統(tǒng)一的音色體系。也提高了阮 的鋼琴頭、琴頸、琴身、弦軸、山口、琴品、琴碼、字符串綁定和字符串建模，可用于獨(dú)奏、重奏、室內(nèi)樂(lè)合奏等，豐富了民族樂(lè)團(tuán)的聲音，使其音色更加飽滿(mǎn)、雄厚。阮 s琴就像滿(mǎn)月，音色和吉他差不多，所以國(guó)外給它起了一個(gè)特別好聽(tīng)的名字，——月亮吉他。20世紀(jì)70年代，中國(guó)各大音樂(lè)學(xué)院相繼成立了阮 s專(zhuān)業(yè)學(xué)科，眾多作曲家為其量身打造了大量?jī)?yōu)秀作品，展現(xiàn)了其獨(dú)特的審美藝術(shù)，其中代表作品有《絲路駝鈴》《滿(mǎn)江紅》。

1977年，雙層共鳴箱中阮是在加大的琴箱中加入一塊薄共振板，將空腔分為前后兩部分而制成的。這種音色圓潤(rùn)渾厚，音量明顯加大。1979年制作的中阮不僅保留了阮的作品的傳統(tǒng)音色，也豐富了發(fā)音的魅力。80年代開(kāi)發(fā)的無(wú)品阮，在琴箱的高音區(qū)有一個(gè)音柱因?yàn)榻档土松娇诤拖迪业母叨龋沟们傧腋拷赴暹M(jìn)行彈奏。它保持了大阮的原始音量，音色更柔和，在演奏上可以借鑒三弦、琵琶和箏的抹、滑、揉、打、尹等技法適合演奏如歌般流暢的旋律，表現(xiàn)力極高，藝術(shù)效果感人。

近幾年開(kāi)發(fā)的新阮增加了共鳴箱和面、背板的弧度延長(zhǎng)了琴桿和琴面、背板厚度由中心向四周逐漸減薄，面板內(nèi)側(cè)粘貼“V”形音梁和周邊挖“U”凹槽和音孔改為對(duì)稱(chēng)的鳥(niǎo)形，造型美觀(guān)，發(fā)音扎實(shí)、音色明亮純凈圓潤(rùn)，顯著增強(qiáng)表現(xiàn)力，可用于獨(dú)奏。

阮由琴頭、琴頸、琴身、弦軸、山口、琴品、琴碼、字符串綁定和字符串。阮是一種四弦彈撥樂(lè)器，音色獨(dú)特，可用于獨(dú)奏伴奏和合奏。阮與琵琶和相比，在琴體上有兩個(gè)開(kāi)口，在聲學(xué)上有自己的特點(diǎn)。阮琴身體的振動(dòng)主要是面板、背板和琴身的空腔和音孔(開(kāi)孔)組成的合振動(dòng)。低頻時(shí)，頻率低于面板和背板上出現(xiàn)的節(jié)點(diǎn)線(xiàn)的振動(dòng)模態(tài)頻率，面板和背板作為一個(gè)整體振動(dòng)，可視為兩個(gè)質(zhì)量、由力強(qiáng)度和損耗組成的共振系統(tǒng)。琴體內(nèi)的空腔和音孔形成了另一個(gè)聲學(xué)共振系統(tǒng)。這樣，整個(gè)琴體就是一個(gè)由三個(gè)共振系統(tǒng)組成的耦合振動(dòng)系統(tǒng)在其聲學(xué)等效電路圖中，M1C1R1和M2，C2和R2分別是面部和背部的等效聲質(zhì)量聲損，C是身體的聲音，M和R分別是聲孔的聲質(zhì)量和損失，包括輻射聲阻。

阮的品種有大阮、中阮、小阮和低音阮，包括高音、中音、中音和低音是四個(gè)部分，形成一個(gè)系列的樂(lè)器。

演奏

阮 表演是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，也是表演者的表演過(guò)程的表演是對(duì)音樂(lè)進(jìn)行再創(chuàng)造的過(guò)程所以演奏者首先要把握作品的內(nèi)涵，對(duì)每一部作品都要有深刻的理解比如彈《睡蓮》的時(shí)候，每個(gè)音符都要飽滿(mǎn)“激情”在演奏《火把節(jié)之夜》時(shí)，既要突出優(yōu)美典雅的曲調(diào)，又要讓人感覺(jué)置身于歌舞升平的歡樂(lè)場(chǎng)景中;在演奏《絲路駝鈴》時(shí)，既要描述一個(gè)充滿(mǎn)駱駝商隊(duì)艱辛的場(chǎng)景，又要突出曲調(diào)的歡樂(lè)、活潑。其次，演奏者要想表達(dá)自己理解和感受到的感情，就需要掌握熟練的技巧，將抽象的音樂(lè)形象化。例如，林吉良 s大阮solo 《山吟》描繪了山的古樸神秘意境演奏時(shí)，只有把自己置身于音樂(lè)的意境中，通過(guò)勾弦，、滑音、泛音帶弦、只有通過(guò)止音等技巧，才能將聽(tīng)者帶入充滿(mǎn)靈動(dòng)的大自然奇妙畫(huà)面。

運(yùn)用

在民族管弦樂(lè)隊(duì)中，常用的阮分為大阮、中阮、小阮和低音阮。這些樂(lè)器不僅在聲區(qū)覆蓋范圍大，而且成為彈撥樂(lè)器群中不可或缺的力量同時(shí)，在聲音方面，這四種阮也不盡相同，風(fēng)格各異。小阮是一種高音樂(lè)器，發(fā)音清晰明亮，經(jīng)常在樂(lè)隊(duì)中演奏曲子。中阮屬于中音樂(lè)器，音色安靜柔和，富有詩(shī)意他經(jīng)常合奏旋律，有耳目一新的效果；作為伴奏，節(jié)奏的變化能突出音樂(lè)的特點(diǎn)在樂(lè)隊(duì)中使用兩個(gè)以上的中阮聲部演奏和聲，會(huì)使彈撥樂(lè)器組的中音聲部更加飽滿(mǎn)。大阮屬于男高音樂(lè)器，比中阮低五度s，而且發(fā)音扎實(shí)樂(lè)隊(duì)演奏旋律時(shí)，常與中阮八度結(jié)合，加強(qiáng)中阮效果，流暢的旋轉(zhuǎn)能襯托抒情旋律；在演奏單個(gè)音符或和弦時(shí)，可以加強(qiáng)節(jié)奏感，烘托音樂(lè)的豪邁效果。低音阮是一種低音樂(lè)器，發(fā)音深沉厚重在民族管弦樂(lè)隊(duì)中，低音阮基本上只用來(lái)演奏簡(jiǎn)化的曲調(diào)或和諧的節(jié)奏。一些樂(lè)隊(duì)也用它作為低音弦樂(lè)器。阮為樂(lè)隊(duì)帶來(lái)了自己獨(dú)特的音色的眾多音色，并已成為樂(lè)隊(duì)可以 不要忽視。

小阮

小阮是一種高音樂(lè)器，發(fā)音清脆明亮，音色介于原柳琴和月琴之間。柳琴 的音色單薄，高音明亮但不夠有力，而秦越 s音色豐富但在高音區(qū)不方便演奏。相比較而言，小阮的聲音比柳琴大，音色堅(jiān)實(shí)飽滿(mǎn)，尤其是高音區(qū)，彌補(bǔ)了柳琴和月琴音色的不足。

中阮

中阮是一種中音樂(lè)器，音色安靜而富有詩(shī)意其音域與琵琶接近，但音色不同，獨(dú)特醇厚、軟中音樂(lè)器的音色正好彌補(bǔ)了琵琶的不足，在合奏中用于演奏旋律和描述語(yǔ)句時(shí)，有著感人的效果；作為伴奏，豐富的節(jié)奏變化能突出音樂(lè)的特點(diǎn)。

大阮

大阮是一種發(fā)音扎實(shí)的男高音樂(lè)器、強(qiáng)勁有力，低音區(qū)深、深沉，中音響亮。類(lèi)似于西洋樂(lè)器大提琴，流暢的琶音最適合襯托抒情的旋律在演奏單音或和弦時(shí)，可以加強(qiáng)節(jié)奏感，烘托音樂(lè)熱烈奔放的效果。在樂(lè)隊(duì)演奏旋律時(shí)，常與中阮在八度上結(jié)合，以加強(qiáng)中阮效果。它在使演奏的音樂(lè)更有層次地向前發(fā)展，在音色的調(diào)配上起著非常重要的作用。

低音阮

低音阮本身具有低音樂(lè)器悠長(zhǎng)而豐富的發(fā)音特點(diǎn)，其獨(dú)特的演奏方法又具有彈撥樂(lè)器明快跳躍的特點(diǎn)，使其能在各種音樂(lè)中演奏。深沉厚重的副旋律和和聲最適合表現(xiàn)優(yōu)美抒情的旋律，從而更好地襯托出主旋律的表現(xiàn)力。在演奏單音或和弦時(shí)，其彈撥樂(lè)器特有的明快歡快的特點(diǎn)更能襯托出音樂(lè)奔放熱烈的效果，加強(qiáng)節(jié)奏感。

演奏姿勢(shì)

演奏阮時(shí)，應(yīng)坐直，兩腿放平，琴底放在兩腿之間，琴身向左傾斜約30至45度，琴背板與胸腹部成三角形，不僅有利于演奏，也有利于琴板的振動(dòng)和琴箱的共鳴。右手使用撥片作為演奏工具，張開(kāi)下顎和食指、中指、無(wú)名指和小指自然彎曲，大指在前、第二關(guān)節(jié)平放或微抬，大指腹前端輕壓在食指第一指節(jié)前側(cè)，形成在大指腹第一指節(jié)前側(cè)和食指握鎬的姿勢(shì)，重點(diǎn)要放在大指指尖和食指第一指節(jié)。左手握琴的姿勢(shì)可以分為兩種：本實(shí)用新型涉及一種可方便更換手柄的鋼琴拇指架;另一個(gè)是老虎 s口支持鋼琴，優(yōu)點(diǎn)是音色更扎實(shí)強(qiáng)勁。當(dāng)你按弦時(shí)，指關(guān)節(jié)自然彎曲，用指尖按弦。

左手演奏

左手演奏技巧是以基本的按弦為基礎(chǔ)的各種具有不同音響效果的演奏技巧，多為表現(xiàn)不同音樂(lè)的風(fēng)格和特點(diǎn)，如推弦拉弦等、滑弦、揉弦、吟弦、顫吟、打弦、帶弦等。

推拉弦和滑弦都產(chǎn)生滑音的效果不同的是，推拉弦是在同一位置用手指推或拉弦來(lái)改變音高，而滑弦是多檔用手指滑動(dòng)，兩者都追求流暢、圓滑的聲音效果。串揉是指右手在彈奏時(shí)，用左手的手指按音，在小范圍內(nèi)左右推拉，或以指尖為原點(diǎn)“畫(huà)圓”滾動(dòng)的方式，讓它對(duì)播放出來(lái)的聲音起到一個(gè)打磨的效果。誦經(jīng)振弦的方法與揉弦相似，區(qū)別在于幅度、頻率、速度和期望的聲音效果。音樂(lè)中常把串和弦一起使用，演奏方法分別是食指擊弦和手指撥弦。這兩種技法都是只用左手彈奏，不用右手，所以和其他右手正常彈奏時(shí)發(fā)出的聲音形成了鮮明的對(duì)比。

右手演奏

與左手技法相比，右手技法在數(shù)量上較少，但在演奏音樂(lè)的過(guò)程中，.右手技術(shù)的掌握和運(yùn)用對(duì)整個(gè)音樂(lè)的表達(dá)起著決定性的作用。右手技巧包括采摘、輪奏、掃拂弦、劃音等。

挑是右手技法的基礎(chǔ)，也是阮的基本技法的表現(xiàn)撥弦是用撥片將琴弦撥下來(lái)，撥弦是在撥弦動(dòng)作完成后將琴弦撥回來(lái)。在彈挑的基礎(chǔ)上，衍生出旋轉(zhuǎn)、雙彈、雙挑、雙音輪等一系列演奏技法。連續(xù)快速的彈跳動(dòng)作形成一個(gè)回合的打法，可以進(jìn)一步細(xì)化為一個(gè)長(zhǎng)回合、短輪、四音輪等，多用于音樂(lè)的柔板，起到抒情歌唱的作用。

同時(shí)彈奏或撥弄兩根弦被稱(chēng)為雙奏或雙撥同樣，在兩根弦上輪流演奏叫做雙音輪。這些技巧可以給音樂(lè)增添和聲，使旋律更飽滿(mǎn)，更有感染力。彈撥的演奏方法與鋼琴的演奏方法相似通過(guò)鋼琴演奏的動(dòng)作，掃弦從四根弦演奏到一根弦目的是使四根弦振動(dòng)均勻，琴身產(chǎn)生共鳴，給人以震撼的效果。刷弦給人的感覺(jué)和掃弦一樣，只是它的演奏方法是掃弦的反方向。筆畫(huà)是以一定的速度依次彈奏四根弦的技法，分為上筆畫(huà)和下筆畫(huà)，類(lèi)似于和弦，可以用來(lái)表示斷弦。

經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，阮在演奏技巧上也有了很大的進(jìn)步左右手技能有40多種，包括拔毛、掃拂、掃輪、泛音、彈打帶、推拉、吟弦，擊弦等等。中阮屬于低音樂(lè)器，音色圓潤(rùn)柔和，中性不張揚(yáng)。阮有著悠久的歷史，但在近代逐漸被人們所忽視在20世紀(jì)二三十年代，阮只是作為一種普通的伴奏樂(lè)器出現(xiàn)，地位一直不高。一直無(wú)人問(wèn)津，沒(méi)有留下好的作品和視聽(tīng)資料。起初阮總是作為伴奏樂(lè)器，沒(méi)有機(jī)會(huì)演奏主旋律直到解放后，阮和李才開(kāi)始接觸中國(guó)文化s的價(jià)值慢慢被重新發(fā)現(xiàn)，很多專(zhuān)家學(xué)者相繼完善、作曲家為此創(chuàng)作了新的作品、開(kāi)發(fā)新的演奏技法，經(jīng)過(guò)30多年的不懈努力和探索，這種古老的樂(lè)器煥發(fā)出新的生機(jī)，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力向世人展示現(xiàn)在阮在聲音區(qū)、音色、表現(xiàn)力等方面有了很大的進(jìn)步，在國(guó)內(nèi)外得到了廣泛的傳播。

新中國(guó)成立以來(lái)，在國(guó)家的大力支持下，整個(gè)民族音樂(lè)事業(yè)蓬勃發(fā)展經(jīng)過(guò)眾多仁人志士的開(kāi)拓進(jìn)取，阮樂(lè)業(yè)一直在進(jìn)行樂(lè)器改革、演奏技藝、樂(lè)曲創(chuàng)作、人才培養(yǎng)等方面取得顯著成績(jī)。由于歷史上豐富的阮音樂(lè)文獻(xiàn)大多被破壞或丟失，阮音樂(lè)藝術(shù)得到了重新完善除了樂(lè)器的不斷創(chuàng)新之外，阮音樂(lè)作品的整理和創(chuàng)作也成為一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。在這方面，中央廣播民族樂(lè)團(tuán)的王中丙先生是第一個(gè)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的人六十年代，他先后創(chuàng)作了《山歌》《拉薩舞曲》等阮獨(dú)奏曲，使一度衰落的阮音樂(lè)藝術(shù)第一次以阮獨(dú)奏曲的形式重新展現(xiàn)在大眾面前，揭開(kāi)了阮音樂(lè)發(fā)展的新篇章中國(guó)的發(fā)展和繁榮。然后，在阮樂(lè) 的創(chuàng)造，、改編、教學(xué)、科研等領(lǐng)域涌現(xiàn)出優(yōu)秀人才。如林先生s 《秋思憶甲子》《滿(mǎn)江紅》、寧勇教授《侗歌》《絲路駝鈴》等s作品在與民族樂(lè)團(tuán)合作時(shí)受到人們的高度評(píng)價(jià)，為阮樂(lè)的發(fā)展積累了豐富的藝術(shù)理論體系和寶貴的樂(lè)隊(duì)實(shí)踐資料。

阮從重新開(kāi)始到現(xiàn)在，只走過(guò)了幾十年與其他成熟的民族樂(lè)器相比，普及和提高的差距較大。首先是阮的知名度歷代學(xué)習(xí)阮的人數(shù)仍然很少的認(rèn)可度不是很高。第二，阮問(wèn)題的教材在阮 s的發(fā)展，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的專(zhuān)家學(xué)者，他們都有自己的一套教材，這說(shuō)明了音樂(lè)和音樂(lè)兩者發(fā)展的多元化，但也限制了音樂(lè)和音樂(lè)兩者的發(fā)展。第三，在阮的創(chuàng)作過(guò)程中s發(fā)展，各大高校師資仍然匱乏，有影響力的演奏家和學(xué)術(shù)成果不多，這不僅影響了阮音樂(lè)的發(fā)展，也使得各地區(qū)發(fā)展極不平衡。

阮因其獨(dú)特的音域、富有表現(xiàn)力的音色，也可以放一些西式節(jié)奏的音樂(lè)，聽(tīng)起來(lái)很有效果。比如著名中軟音樂(lè)家馮滿(mǎn)天，曾經(jīng)在漢堡音樂(lè)節(jié)上與鋼琴家瑪雅一起演奏了一首西方布魯斯的經(jīng)典代表作，引起了現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)眾的驚呼。因此，阮 的表演變化可以包括古代和現(xiàn)代，中國(guó)和外國(guó)，并適應(yīng)許多不同類(lèi)型的音樂(lè)這種特征在現(xiàn)代文化中更為罕見(jiàn)因此，我們可以不斷探索這種可能性，使阮 的性能變化更加豐富，成為中國(guó)的驕傲美國(guó)民族器樂(lè)。

阮 在中國(guó)的許多民間音樂(lè)作品中經(jīng)?？梢钥吹絪的表演與其他類(lèi)型的作品相比，阮的詠懷詩(shī)更具特色在一些作品中的表現(xiàn)更加鮮明和獨(dú)特。阮 其音樂(lè)表演具有鮮明的藝術(shù)特色和豐富的情感表達(dá)，常被視為民族器樂(lè)的代表。尤其是到了近代，阮能與其他民族器樂(lè)進(jìn)行獨(dú)奏和合奏，受到很多人的推崇這種藝術(shù)特征更加鮮明，播放的內(nèi)容極具觀(guān)賞價(jià)值和藝術(shù)特色。

阮能在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)組合中占有一席之地，是與其特殊的民族性分不開(kāi)的。民族器樂(lè)植根于人民，吸收了人民的養(yǎng)分和文化，所以具有濃郁的民族特色，可以說(shuō)是民族的活化石。音色和韻味都能體現(xiàn)出民族所蘊(yùn)含的特殊魅力和頑強(qiáng)的藝術(shù)生命力。阮器樂(lè)的音色、藝術(shù)內(nèi)涵也能讓音樂(lè)作品的表現(xiàn)更加完美，同時(shí)也恰恰體現(xiàn)了中國(guó)民族文化的核心價(jià)值，即順應(yīng)自然。