維吾爾族舞蹈

維吾爾族舞蹈是中國(guó)最古老最具代表性的少數(shù)民族舞蹈之一，廣泛流傳于新疆維吾爾自治區(qū)各地。維吾爾族舞蹈的風(fēng)格是歡快和滑稽的、豪邁奔放、自信的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)形式有哪些、賽乃姆、薩瑪和手鼓舞等。

維吾爾族舞蹈文化的繁榮得益于歷史上絲綢之路的興起。維吾爾族舞蹈繼承了古代洱海流域和天山維吾爾族的樂(lè)舞傳統(tǒng)，吸收了古代西域樂(lè)舞的精華、宗教、文化、在經(jīng)濟(jì)和其他因素的綜合作用下形成的具有濃郁維吾爾風(fēng)格的舞蹈，在群眾集會(huì)中，、在節(jié)日和其他重要日子等場(chǎng)合在普通公眾中流行和演繹。

維吾爾族舞蹈是維吾爾族民族文化傳承的重要載體，緊密聯(lián)系著維吾爾族和其他民族的文化。同時(shí)，維吾爾族舞蹈也成為新疆旅游資源的優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目，創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟(jì)效益。2011年，沙瑪舞被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)中華人民共和國(guó)被列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

文化融合

公元前138年，漢武帝派張騫出使西域，西域由此開(kāi)放“絲綢之路”，亞、歐洲和中國(guó)之間頻繁的貿(mào)易促進(jìn)了古代中國(guó)、印度和希臘這三大文明古國(guó)在經(jīng)濟(jì)和文化上的廣泛交融和發(fā)展，促使西域吸收了許多外來(lái)文化的優(yōu)秀元素，逐漸形成了獨(dú)具特色的西域文化。維吾爾族舞蹈中的音樂(lè)在繼承古代維吾爾族音樂(lè)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融入了許多西方古代音樂(lè)元素，如玉田音樂(lè)、伊州樂(lè)、龜茲樂(lè)、高長(zhǎng)樂(lè)等所有這些都使維吾爾族舞蹈音樂(lè)極具特色，極大地促進(jìn)了維吾爾族舞蹈自身的發(fā)展。古代西域在公元前4世紀(jì)就有著名的龜茲音樂(lè)，它是維吾爾族傳統(tǒng)音樂(lè)的代表，是維吾爾木卡姆的最初形式。在公元11世紀(jì)之前，維吾爾人已經(jīng)是現(xiàn)代人了“麥西熱甫”群眾歌舞娛樂(lè)形式是存在的。

維吾爾族舞蹈的雛形可以追溯到悠久的歷史“刀郎舞”它形成于16世紀(jì)，保留了古代西域的音樂(lè)和舞蹈習(xí)俗，融合了刀郎人的生活動(dòng)態(tài)、習(xí)俗和個(gè)性特征反映了刀郎人英勇善戰(zhàn)的風(fēng)格，他們也繼承了公元7年的舞蹈技巧—12世紀(jì)西域的音樂(lè)和舞蹈技巧。刀郎”由于歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)和流離失所，維吾爾族人與其種族一起定居在塔里木河流域的天然灌木叢中，以尋求出路。狩獵是他們生活的主要內(nèi)容，他們從藝術(shù)的角度加工和創(chuàng)造了日常狩獵的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，逐漸形成了一種激情、戰(zhàn)斗、粗獷的刀郎舞也是一種維吾爾族舞蹈(刀郎麥西熱甫)雛形。

宗教色彩

薩滿(mǎn)教是古代北亞許多民族的祖先，包括中國(guó)北方的古代民族，如匈奴、維吾爾族和其他民族共有的原始宗教，信仰自然崇拜和靈魂崇拜。公元9世紀(jì)，當(dāng)中亞的古代維吾爾人遷移到西域的綠洲時(shí)，他們將薩滿(mǎn)教帶到了西域。薩滿(mǎn)通古斯語(yǔ)，意思是焦躁不安狂舞不止的人。沙門(mén)舞是一種巫舞，由古代薩滿(mǎn)巫師演變而來(lái)s的跳躍活動(dòng)，然后與西方音樂(lè)和舞蹈相結(jié)合，發(fā)展成為一種美麗的歌舞形式12世紀(jì)流行于新疆南部。薩瑪瓦爾舞也是維吾爾族的一種舞蹈形式，起源于新疆庫(kù)車(chē)，出現(xiàn)在4至7世紀(jì)龜茲樂(lè)舞的鼎盛時(shí)期。

此外，印度教、佛教和伊斯蘭文化對(duì)維吾爾族舞蹈也有很大影響。印度教和佛教文化促進(jìn)了木卡姆的形成和舞蹈的初步動(dòng)作、形態(tài)、帶著初步的決心去看。伊斯蘭文化對(duì)維吾爾族舞蹈的影響決定了其動(dòng)態(tài)特征，促使維吾爾族舞蹈不斷完善演變，并形成特定風(fēng)格，逐漸形成“挺而不僵、快速旋轉(zhuǎn)、重心上移”比如標(biāo)志性的維吾爾族舞蹈詞匯。

維吾爾族舞蹈含蓄、優(yōu)雅而有女人味、舒展，男人無(wú)拘無(wú)束、矯健。維吾爾族舞蹈的主要特點(diǎn)是用身體各部分的動(dòng)作和眼神交流來(lái)表達(dá)感情和形成熱情、豪放、穩(wěn)重、細(xì)膩的風(fēng)格韻味。其中微顫膝部、旋轉(zhuǎn)體是維吾爾族民間舞蹈中一種頗具特色的表演形式。此外，在舞蹈表演過(guò)程中，呼吸的特點(diǎn)也比較重要，注意短而粗的呼吸，并具有屏住呼吸和快速呼吸的特點(diǎn)。新疆維吾爾族舞蹈通常用手部動(dòng)作來(lái)翻轉(zhuǎn)手腕、指法，腰部運(yùn)動(dòng)板腰、甩腰、側(cè)腰、胸部腰部和頭部運(yùn)動(dòng)搖頭、動(dòng)動(dòng)脖子來(lái)裝飾，并在此基礎(chǔ)上形成熱情、歡快而不輕浮，流暢而細(xì)膩的藝術(shù)魅力。

體態(tài)特點(diǎn)

維吾爾族舞蹈的姿勢(shì)要求胸背腰、下巴微微收回、重心稍稍前傾。維吾爾族舞蹈從零開(kāi)始、肩、腰、從手臂到腳趾都要有動(dòng)作，注意抬頭挺胸、挺胸、直腰的體態(tài)特征形成了一種傲慢和筆直、外向的感覺(jué)。維吾爾族舞蹈的姿態(tài)既有東方的沉靜含蓄之美，又有西方的挺拔向上之美感。

舞蹈動(dòng)律特點(diǎn)

維吾爾族舞蹈的基本節(jié)奏是左右、前后運(yùn)動(dòng)規(guī)律，隨著膝蓋的持續(xù)顫抖或改變動(dòng)作前一刻的顫抖，可以使動(dòng)作柔和自然。維吾爾族舞蹈善于活動(dòng)頭部和手腕，通過(guò)活動(dòng)頸部和搖動(dòng)頭部、挑和手部的翻腕、繞腕、手腕打孔等，尤其是“先直視，然后低著頭閉上眼睛”眉毛和眼睛的使用是其重要特征。

音樂(lè)節(jié)奏特點(diǎn)

切分音在維吾爾族舞蹈中普遍使用、增加節(jié)奏，對(duì)弱拍進(jìn)行強(qiáng)有力的藝術(shù)處理，如舞蹈動(dòng)作中的手腕纏繞、頭的挑、三步一抬動(dòng)作的后踢是在節(jié)奏較弱時(shí)完成的，以突出舞蹈的魅力和民族特色。維吾爾族舞蹈動(dòng)作，如跳躍、轉(zhuǎn)、翻、扭動(dòng)等等，還有表情和眼神，都會(huì)跟著伴奏音樂(lè)的節(jié)奏，緊緊跟隨音樂(lè)的旋律。

基本舞步

維吾爾族舞蹈的基本舞步主要包括顫抖、踮步、自由步、滑沖步、三步一抬、多朗步、跺橫移等。腳型需要自然拉伸。其中，顫抖是維吾爾族民間舞蹈的主要節(jié)奏之一，它以膝蓋的持續(xù)顫抖或動(dòng)作變化時(shí)的瞬間顫抖為基礎(chǔ)，使舞蹈動(dòng)作自然而優(yōu)美地連接在一起。靈活輕盈的步法，干凈利落的腳法。向前一步是用兩條腿分別作為主腿和助力腿。使用力量腿的腳跟和腳的外側(cè)側(cè)向行走，主腿的腳掌隨著力量腳運(yùn)動(dòng)的方向平穩(wěn)移動(dòng)。重復(fù)做，水平或向前、斜前移動(dòng)。

維吾爾族舞蹈

基本的手形和手臂動(dòng)作

在維吾爾族舞蹈中，“攤”繞”捧”它是最常見(jiàn)最普遍最典型最具特點(diǎn)的動(dòng)作。舞蹈的起停和動(dòng)作之間的聯(lián)系都是由這三個(gè)動(dòng)作來(lái)完成的，它們可以獨(dú)立存在，也常常合二為一。手形一般是男性的自然手掌形，女性的花朵形(手腕站立的手指自然彎曲)常見(jiàn)的手形主要是拿帽子的手、扶胸手、夏克、繞腕手、立腕橫手、攤手、捧手、柔腕等。維吾爾族舞者有手掌、花型手、握袖型、響指等。

旋轉(zhuǎn)

維吾爾族的舞蹈動(dòng)作以旋轉(zhuǎn)為主，舞者在音樂(lè)的伴奏下快速旋轉(zhuǎn)、在風(fēng)中打著旋兒，在旋轉(zhuǎn)中不停地變換著舞步，又在舞蹈中戛然而止。在連續(xù)旋轉(zhuǎn)中不斷改變舞蹈姿勢(shì)是一項(xiàng)困難的技能旋轉(zhuǎn)在維吾爾族舞蹈中不僅可以單獨(dú)使用，還可以起到動(dòng)作之間的連接作用、承轉(zhuǎn)啟合的作用。同時(shí)，旋轉(zhuǎn)中常用胸部和腰部，然后在結(jié)束時(shí)提起胸部和腰部、旋轉(zhuǎn)的形式結(jié)束了，旋轉(zhuǎn)技術(shù)經(jīng)常被用作舞蹈高潮的象征性動(dòng)作。

腰部動(dòng)作

腰部動(dòng)作是維吾爾族舞蹈中展示女性身體的動(dòng)作，也是維吾爾族最具特色的動(dòng)作。在腰部動(dòng)作中，最有特色的是側(cè)腰快速腰和緩慢腰控制快速腰控制穩(wěn)定和直立。其中，維吾爾族的軟側(cè)腰也分為快和慢。

翻身動(dòng)作

翻身也是女性完成的動(dòng)作，是維吾爾族舞蹈最基本的動(dòng)作之一，也是維吾爾族舞蹈的一大亮點(diǎn)。主要包括逐步翻身、原地翻身、向前移動(dòng)、碎步翻身、向后撤步、靠邊站，翻身等。

維吾爾族舞蹈主要分為具有習(xí)俗的民間舞蹈、自?shī)市悦耖g舞蹈和表演性民間舞蹈。然而，三種類(lèi)型的舞蹈有重疊和重疊的部分，它們相互包含和交融自?shī)首詷?lè)和習(xí)俗舞蹈中也有明顯的表演因素和宗教因素。

自?shī)市悦耖g舞蹈

自?shī)市悦耖g舞蹈主要包括適合各種場(chǎng)合的自由靈活的舞蹈、在大型集會(huì)上跳舞、一種特定人群主要參加的舞蹈。常見(jiàn)的有圍囊（或稱(chēng)“賽乃姆”米力斯等。太空艙在自?shī)市悦耖g舞蹈中最為常見(jiàn)，是根據(jù)不同場(chǎng)合隨機(jī)選取的娛樂(lè)性舞蹈的總稱(chēng)。太空艙沒(méi)有固定的形式，只要你能隨著旋律自由起舞。Millis有一定的游戲規(guī)則，一般會(huì)傳遞顏色“普塔”，伴隨著歌舞和伴奏，和“普塔”大多數(shù)傳播是在異性之間進(jìn)行的。Millis實(shí)際上是當(dāng)?shù)啬贻p男性追求自己喜歡的女性的活動(dòng)一般跳舞的人或者擅長(zhǎng)跳舞的人都會(huì)跳舞，同時(shí)活動(dòng)中還會(huì)穿插異性之間的詩(shī)詞。

風(fēng)俗性民間舞蹈

習(xí)俗民間舞蹈主要分為兩類(lèi)節(jié)日等重大節(jié)日中使用的儀式民間舞蹈和祭祀等活動(dòng)之后具有典型宗教色彩的民間舞蹈。主要包括葉勒、鐵力克和匹爾、布維調(diào)（即薩瑪舞）等形式。Yele是在woman 在婚禮前夕，我去了她家維吾爾族新郎和新娘美國(guó)的家人和朋友將參加新娘和新郎的婚禮這位女士將邀請(qǐng)民間藝術(shù)家演唱歌舞組曲《葉勒》（愛(ài)情主題套曲）來(lái)表示祝福。帖木兒是新郎在新郎面前演奏的民間歌舞組曲s家收到新娘后，主要是贊揚(yáng)他父母的好意、教會(huì)新人承擔(dān)家庭責(zé)任，在這個(gè)過(guò)程中，新人也會(huì)接受親朋好友的禮物和祝福。Pil是一種在維吾爾族中廣泛傳播的儀式活動(dòng)，主要用于驅(qū)除他們認(rèn)為附在病人身上的邪惡疾病。布維調(diào)是維吾爾族村寨中特殊婦女在葬禮上演唱的，具有宣敘調(diào)性質(zhì)，主要講述人生苦難、寄托哀思，勸導(dǎo)親人哀悼，并在誦經(jīng)時(shí)隨著心情的變化聚在一起唱跳薩瑪舞。

表演性民間舞蹈

表演民間舞蹈主要分為民間舞蹈、創(chuàng)編性舞蹈、道具舞蹈。常見(jiàn)的是霞多麗、納孜爾庫(kù)姆、盤(pán)子舞、手鼓舞等。夏迪亞娜是大型集會(huì)和節(jié)日中最常見(jiàn)的群舞動(dòng)作以手腳為主，手的動(dòng)作簡(jiǎn)單，腳的步伐以小跳躍為主。南疆的夏迪雅娜動(dòng)作更華麗，北疆的夏迪雅娜動(dòng)作更奔放活潑。納齊爾庫(kù)姆舞是表演民間舞蹈中最具競(jìng)爭(zhēng)力的舞蹈，這種舞蹈一般由男子表演，大多由專(zhuān)業(yè)或半專(zhuān)業(yè)藝術(shù)家表演。舞蹈風(fēng)格自由、樂(lè)觀、滑稽、熱鬧一般是整個(gè)演出氣氛的高潮。板舞是一種典型的表演道具舞，通常是獨(dú)舞。在馬蓋蒂縣，板舞由男子表演，而在其他地區(qū)，則由婦女表演。手鼓舞”這是一種由手鼓伴奏的舞蹈形式，多為女子獨(dú)舞。舞蹈家 豐富細(xì)膩的表情柔和的動(dòng)作和靈活的搖頭擺尾是這種舞蹈的主要特點(diǎn)。

《頂碗舞》

頂碗舞在維吾爾族民間舞蹈中具有明顯的藝術(shù)特征，其最本質(zhì)的內(nèi)容是“頂”技能，并基于“頂”舞蹈和動(dòng)態(tài)節(jié)奏源于身體的技巧。在維吾爾族的頂碗舞中，舞者必須首先解決它“頂碗”用這種基本技術(shù)，碗可以 不要傾斜，更不要掉下來(lái)。舞蹈家 在表演期間，她的頭、肩膀，手臂、腰背、肘腕、膝蓋和腳應(yīng)該完全參與舞蹈。

《摘葡萄》

舞蹈《摘葡萄》于1959年首次演出，在手鼓伴奏下節(jié)奏多變，舞者們的表演細(xì)膩、動(dòng)作技巧與自然相連，平靜溫和的舞蹈表現(xiàn)了維吾爾族人民豐收后的喜悅心情。

《共舞新時(shí)代》

以新疆哈密民歌為素材，以維吾爾族舞蹈為主體編排舞蹈動(dòng)作，加入新時(shí)代音樂(lè)元素和朗朗上口的歌詞。烏魯木齊市文化館副主任石是《共舞新時(shí)代》的創(chuàng)始人之一。該舞蹈于2023年7月27日在烏魯木齊市千人廣場(chǎng)舞展演中表演。

維吾爾族舞蹈是維吾爾族民族文化藝術(shù)的重要組成部分，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十二木卡姆等維吾爾族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀精髓通過(guò)維吾爾族舞蹈的傳播得以傳承。維吾爾族舞蹈已成為維吾爾族民族文化傳承的重要載體。維吾爾族舞蹈也是維吾爾族人民健身娛樂(lè)的一種方式維吾爾族舞蹈是一種全身運(yùn)動(dòng)。能使肌肉、關(guān)節(jié)、韌帶得到很好的鍛煉，選擇合適的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷和練習(xí)時(shí)間可以達(dá)到有氧運(yùn)動(dòng)的效果。維吾爾族舞蹈作為具有鮮明民族文化特色的元素之一，將維吾爾族與其他民族的文化緊密地聯(lián)系在一起。維吾爾族舞蹈還具有投入成本低的優(yōu)勢(shì)、它易于開(kāi)發(fā)并具有可持續(xù)發(fā)展的重要特征，使其成為新疆旅游資源的優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目。同時(shí)，也創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟(jì)效益，成為拉動(dòng)新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

傳承

新時(shí)代，舞者在現(xiàn)有基礎(chǔ)上融合了芭蕾等新詞匯、布景、新的音樂(lè)表現(xiàn)形式、樂(lè)隊(duì)等，更加注重舞蹈的觀賞性和藝術(shù)性，使維吾爾族舞蹈更加豐富多彩，更具生命力?，F(xiàn)代維吾爾族舞蹈融入了新的舞蹈元素、表現(xiàn)形式等。特別是在阿吉?在熱合曼的創(chuàng)新下，維吾爾族舞蹈中的男性詞匯被融入到舞蹈中，開(kāi)啟了維吾爾族男性 舞蹈舞臺(tái)表演。與此同時(shí)，阿吉通過(guò)創(chuàng)作作品成功創(chuàng)造了一種全新的維吾爾族舞蹈、經(jīng)典的女性形象，舞蹈中女性的魅力更加別致，舞蹈更加自由奔放。阿吉·雷赫曼 現(xiàn)當(dāng)代維吾爾族舞蹈的發(fā)展主要體現(xiàn)在舞蹈詞匯的創(chuàng)新上、表現(xiàn)形式和風(fēng)格的創(chuàng)新。他拓展了維吾爾族舞蹈表演的題材、它突破了民間舞蹈的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格“鄉(xiāng)土”創(chuàng)作風(fēng)格。此外，維吾爾族舞蹈家康巴罕在西域音樂(lè)舞蹈風(fēng)格的基礎(chǔ)上，結(jié)合芭蕾舞科學(xué)的訓(xùn)練方法，創(chuàng)造了現(xiàn)代維吾爾族民間舞蹈。持有一個(gè) 昂首挺胸，柔軟的上肢既有東方的含蓄之美，又有西方的挺拔之美。

保護(hù)

2007年6月，“薩瑪瓦爾舞”被列為新疆維吾爾自治區(qū)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2011年，沙瑪舞被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)中華人民共和國(guó)中國(guó)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，項(xiàng)目編號(hào)為III-110。