現(xiàn)代舞

現(xiàn)代舞是19世紀(jì)末由美國舞蹈家鄧肯發(fā)起，20世紀(jì)初流行于歐美的藝術(shù)舞蹈流派，與古典芭蕾相對(duì)。在發(fā)展過程中，現(xiàn)代舞經(jīng)典的先驅(qū)們、創(chuàng)建者、叛逆者、繼承者、改革者一次又一次不按規(guī)矩被拓寬，成了一種有派別的藝術(shù)形式。各國現(xiàn)代舞的發(fā)展軌跡不同，形成一代美國創(chuàng)始人、奠基人二代、前衛(wèi)一代，德國現(xiàn)代舞的奠基人、先鋒派后裔，中國現(xiàn)代舞等流派。根據(jù)現(xiàn)代舞的技巧也可以分為心理表現(xiàn)主義、象征派、人本主義舞蹈、放松技巧等。

現(xiàn)代舞是一種新的舞蹈藝術(shù)形式，具有創(chuàng)新性和直觀性的藝術(shù)特征。它的藝術(shù)形式強(qiáng)調(diào)打破現(xiàn)有的所有節(jié)目，自由表達(dá)人民 用符合自然規(guī)律的舞蹈動(dòng)作來表達(dá)內(nèi)心的感受。它強(qiáng)調(diào)行動(dòng)就是一切，但沒有一定的行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)它提倡以最自然的姿勢(shì)和形體跳舞，表現(xiàn)人們最真實(shí)的情感的心。在發(fā)展過程中形成了六大動(dòng)作技能，如格雷厄姆 的技能、韓芙莉技巧、李蒙技巧、何頓技巧、放松技巧、自由形式。

現(xiàn)代舞的發(fā)展是人類藝術(shù)史上的一次突破性變革，是一種以身體的反叛來爭取人性的崇高自由和民主的藝術(shù)?，F(xiàn)代舞的出現(xiàn)對(duì)許多藝術(shù)觀念和藝術(shù)類型產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，如現(xiàn)代芭蕾的形成、當(dāng)代舞等?，F(xiàn)代舞的代表人物是現(xiàn)代舞之母伊莎多拉·鄧肯、歐洲表現(xiàn)主義舞蹈的創(chuàng)始人瑪麗·魏格曼、德國現(xiàn)代舞第一夫人”皮娜·鮑希等。經(jīng)典作品有《馬賽曲》《綠桌》《活力》301010010等等。

起源

18世紀(jì)，歐洲工業(yè)革命的興起和科學(xué)技術(shù)的空前發(fā)展給資本主義世界帶來了巨大的變化，西方自由資本開始?jí)艛?，這也影響到了舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國和德國的古典芭蕾藝術(shù)相對(duì)薄弱，相繼爆發(fā)了一場(chǎng)深刻的舞蹈革命一群舞蹈家試圖建立一所與傳統(tǒng)古典芭蕾截然相反的舞蹈學(xué)校。這些舞蹈派別追求自由、崇尚創(chuàng)新的藝術(shù)宗旨，動(dòng)搖了墨守成規(guī)的保守思想，打破了古典芭蕾獨(dú)霸舞壇的局面。然而，每個(gè)舞者 美國人自己的意見是不同的，這反映了當(dāng)時(shí)歐洲的社會(huì)形態(tài)。隨著文藝復(fù)興對(duì)中世紀(jì)文化的強(qiáng)烈沖擊，啟蒙思想和西方大工業(yè)生產(chǎn)相繼出現(xiàn)，強(qiáng)大的物質(zhì)文明沖擊著人們 知識(shí)階層陷入了前所未有的痛苦和猶豫人們?cè)噲D通過藝術(shù)尋求精神解放。正是在這種沖擊下，現(xiàn)代舞應(yīng)運(yùn)而生。它最早是由美國舞蹈家林肯創(chuàng)立的，后來經(jīng)過一大批現(xiàn)代舞蹈家的努力，形成了一股舞蹈改革的浪潮，尤其在美國和德國影響很大。

發(fā)展

20世紀(jì)初，受第一次世界大戰(zhàn)影響，德國戰(zhàn)敗，社會(huì)開始動(dòng)蕩，現(xiàn)代戰(zhàn)爭與現(xiàn)代文明史發(fā)生碰撞，給人類社會(huì)帶來巨大傷害，為現(xiàn)代舞的誕生提供了豐富的精神理念和創(chuàng)作靈感。在現(xiàn)代主義哲學(xué)和心理學(xué)的影響下，人們逐漸形成了現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮現(xiàn)代舞藝術(shù)家認(rèn)為傳統(tǒng)的真善美觀念無法解釋人類的現(xiàn)代體驗(yàn)，于是舉起了反叛傳統(tǒng)的大旗?？梢哉f現(xiàn)代舞的出現(xiàn)是時(shí)代的印記，是社會(huì)文化的烙印。但當(dāng)時(shí)的現(xiàn)代舞還沒有得到廣泛的認(rèn)可，只有幾個(gè)現(xiàn)代舞藝術(shù)家推崇，比如美國的羅伊·富勒和林肯、德國的瑪莉·魏格曼。

20世紀(jì)三四十年代，由于第二次世界大戰(zhàn)的影響，發(fā)生了國際大動(dòng)蕩，使社會(huì)陷入政治、經(jīng)濟(jì)、文化形態(tài)發(fā)生了巨大變化?，F(xiàn)代舞蹈藝術(shù)也隨著社會(huì)變遷產(chǎn)生了前所未有的解放。這期間，格雷姆出現(xiàn)了、漢弗萊等大師的繼承者也有堅(jiān)決脫離傳統(tǒng)舞蹈即現(xiàn)代主義舞蹈的觀念“先鋒派”和“前衛(wèi)派”同時(shí)，中國舞蹈家吳曉邦將“新舞蹈”中國的概念引入后，成立了“天馬工作室”中國實(shí)行西方現(xiàn)代舞理論創(chuàng)立的教育體系，也開始了現(xiàn)代舞藝術(shù)的歷程。

20世紀(jì)50年代后，現(xiàn)代舞的藝術(shù)地位得到鞏固，年輕舞者得以成熟、理性看待現(xiàn)代舞的發(fā)展，開始進(jìn)入快速發(fā)展的新時(shí)期。在這一時(shí)期，現(xiàn)代男舞者的數(shù)量開始增加，他們?cè)谖璧咐碚?、想法和?chuàng)作形式都和以前的女舞者有很大的不同。如坎寧漢“偶得動(dòng)作”建立在舞蹈概念基礎(chǔ)上的現(xiàn)代舞蹈主義。

20世紀(jì)60年代，坎寧安 他的舞蹈理論得到了延續(xù)，許多新的舞蹈理念也得到了發(fā)展新一代的舞者打破了傳統(tǒng)現(xiàn)代舞的種種禁忌，改變了他們的時(shí)代、重新定義空間等舞蹈元素，在更廣闊的舞臺(tái)上尋找一切表現(xiàn)的可能。同時(shí)，這一時(shí)期出現(xiàn)了固定的戲劇表演從賈德森紀(jì)念教堂開始，戲劇舞蹈的概念成為先鋒派后代現(xiàn)代舞的主要概念。

20世紀(jì)70年代，德國現(xiàn)代舞蹈家皮娜·鮑什賦予了現(xiàn)代舞劇表演概念一個(gè)完整的形式，她在20世紀(jì)60年代沿襲了這一形式“舞蹈劇場(chǎng)”這一概念，將“舞蹈劇場(chǎng)”視為集歌、舞、樂、戲劇作為一個(gè)整體的表演平臺(tái)，這使得現(xiàn)代舞進(jìn)入了一個(gè)更“現(xiàn)代”的發(fā)展階段。

20世紀(jì)80年代后，英國現(xiàn)代舞發(fā)展加速，成為現(xiàn)代舞傳播中心之一。魯?shù)婪颉だ嗯c庫特·尤斯在英國建立了許多現(xiàn)代舞蹈教育和表演團(tuán)體，羅伊·紐森建造了一個(gè)非常“現(xiàn)代”的現(xiàn)代舞隊(duì)伍。同時(shí)，這一時(shí)期的現(xiàn)代舞敞開胸懷，尋求新的現(xiàn)代舞藝術(shù)，西方文化藝術(shù)開始開辟新的陣營，形成了系統(tǒng)科學(xué)的現(xiàn)代舞教育體系。在現(xiàn)代舞的發(fā)展過程中，形成了先行者、創(chuàng)建者、叛逆者、繼承者、改革者一次又一次不按規(guī)矩被拓寬，成了一種有派別的藝術(shù)形式。

現(xiàn)狀

21世紀(jì)以來，現(xiàn)代舞的特點(diǎn)是實(shí)踐前人 藝術(shù)“拿來主義”，以“通俗但不低俗，通俗但嚴(yán)肅”作為準(zhǔn)則，并融合美學(xué)思想，吸收各派之長，通過身體的任意舞動(dòng)，建立自己的派系。因此，在現(xiàn)代發(fā)展中，現(xiàn)代舞作品更加豐富多彩?，F(xiàn)代舞將滿足觀眾的審美需求，拓展現(xiàn)代舞藝術(shù)的市場(chǎng)，讓現(xiàn)代舞更加活躍多變。無論是在什么時(shí)代，現(xiàn)代舞都是那個(gè)時(shí)代的特定產(chǎn)物，是一種相對(duì)開放的舞蹈形式。

形式內(nèi)容

現(xiàn)代舞，顧名思義，就是跳在當(dāng)下，體現(xiàn)各種當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的舞蹈它會(huì)隨著時(shí)代的變遷呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)形式?，F(xiàn)代舞是一種新興的舞蹈，充滿活力，有無限的提升和發(fā)展空間它的形式和其他舞蹈類型的最大特點(diǎn)是它強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，它的動(dòng)作是源于生活的舞蹈動(dòng)作，具有鮮明的時(shí)代感?，F(xiàn)代舞從誕生之日起就直接受到了現(xiàn)代派思想的影響，這使得它從根源上反對(duì)舞蹈模仿，主張突破原有模式，按照自己的直覺展現(xiàn)自然的體態(tài)和姿態(tài)。在現(xiàn)代舞的創(chuàng)作實(shí)踐中，舞蹈不需要塑造人物，而是要表現(xiàn)人物“自我”本能，表現(xiàn)直覺?，F(xiàn)代舞形式的特點(diǎn)是自由豐富，符合人體運(yùn)動(dòng)規(guī)律，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作就是一切，是表現(xiàn)純粹動(dòng)作的表演形式。

現(xiàn)代舞在不同的時(shí)代有不同的表現(xiàn)形式現(xiàn)代舞的每一次變化都是基于現(xiàn)代舞者 思考現(xiàn)實(shí)，而且是內(nèi)心感情的變化和文明變化的感覺。現(xiàn)代舞的內(nèi)容是通過心理刻畫給觀眾更多的感受、想象和聯(lián)想，隨著舞者最坦率最誠實(shí)地表達(dá)自己的感受，對(duì)觀眾產(chǎn)生情感共鳴。

風(fēng)格特點(diǎn)

在現(xiàn)代舞的發(fā)展過程中，雖然形式和內(nèi)容會(huì)隨著社會(huì)時(shí)代的變化而變化，但其風(fēng)格是固有的，具有一定的共性?，F(xiàn)代舞的風(fēng)格特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面一現(xiàn)代舞沒有一定的動(dòng)作規(guī)范“美”沒有標(biāo)準(zhǔn)的衡量標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)代舞的“美”它是多變的，隨時(shí)間和空間而變化。第二，現(xiàn)代舞藝術(shù)是求同存異的，每一個(gè)現(xiàn)代舞者都會(huì)研究拓展到一個(gè)未被占據(jù)的理論領(lǐng)域。第三，現(xiàn)代舞的創(chuàng)作是從量變到質(zhì)變的，一部作品的呈現(xiàn)需要大量的嘗試。第四，現(xiàn)代舞作品的評(píng)價(jià)具有多元包容的精神，不能以社會(huì)道德觀或傳統(tǒng)觀念隨意評(píng)判其優(yōu)劣。第五，現(xiàn)代舞作品富有哲理性它們不是對(duì)生活的表面模仿，而是包含著深刻的思想內(nèi)容。第六，現(xiàn)代舞帶給觀眾的感覺是意想不到的，絕不會(huì)以任何炫目的舞技形式進(jìn)行其宗旨是在實(shí)踐中不斷探索，謀求發(fā)展。

動(dòng)作技巧

葛蘭姆技巧

瑪莎·葛蘭姆（1894-1991），是一位現(xiàn)代美國舞蹈家。葛蘭姆技巧以“收縮與延展”對(duì)于動(dòng)作原理來說，它側(cè)重于收縮下腹部肌肉來聚集力量，然后用這種凝聚力來釋放力量來延長動(dòng)作。它的訓(xùn)練包括地板訓(xùn)練，也就是坐姿、跪臥姿勢(shì)訓(xùn)練；站立動(dòng)作中主要訓(xùn)練重心的轉(zhuǎn)移、平衡及延展；流動(dòng)組合以走、跳、轉(zhuǎn)、跑的訓(xùn)練為主。

韓芙莉技巧

杜麗絲·韓芙莉（1895-1958），是美國古典現(xiàn)代舞的先驅(qū)。以“跌落與復(fù)原”對(duì)于它的動(dòng)作原理，重點(diǎn)是在這個(gè)過程中形成的揮桿和重心轉(zhuǎn)換所產(chǎn)生的動(dòng)態(tài)訓(xùn)練“起動(dòng)、留、落下、再起”的弧形動(dòng)作循環(huán)。漢弗萊 s的動(dòng)作訓(xùn)練模式可以推廣到宇宙萬物的循環(huán)現(xiàn)象，是生命哲學(xué)在舞蹈技能訓(xùn)練中的重要例證。

李蒙技巧

荷西·李蒙（1908-1752），是第三代現(xiàn)代美國舞蹈家。李蒙 的技能訓(xùn)練是基于漢弗萊 的技巧，并結(jié)合李蒙 的個(gè)人研究經(jīng)歷。這種技法的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的流暢，將肢體的動(dòng)作分解為練習(xí)，將肢體作為單一的樂器來演奏動(dòng)人的旋律。

何頓技巧

萊斯特霍頓是著名的黑人舞者，艾文·艾利的啟蒙老師。霍頓 s技術(shù)注重肢體線條的延伸拉長，試圖挑戰(zhàn)人體平衡的難度，所以有很多一點(diǎn)著地，其他肢體部分反方向延伸的動(dòng)作訓(xùn)練。這一技巧動(dòng)作的靈感主要來源于古代遺跡形象和原始族群的舞蹈形式，經(jīng)過發(fā)展和創(chuàng)造成為現(xiàn)代舞的基本動(dòng)作訓(xùn)練之一。

放松技巧

放松技巧起源于20世紀(jì)60年代的紐約下城主要活動(dòng)人群是杰森教堂的年輕人他們探索和實(shí)驗(yàn)肢體的潛能，通過接觸即興創(chuàng)作。這種技術(shù)的特點(diǎn)是要求動(dòng)作既不過度使用，也不完全放松，而是一個(gè)連續(xù)的肢體動(dòng)作，甚至到下一個(gè)或幾個(gè)動(dòng)作，使肢體在最省力的情況下使全身的骨骼得到鍛煉、肌肉連貫，完成一系列身體動(dòng)作。

自由形式

自由形式出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代這項(xiàng)技術(shù)的重點(diǎn)是突出舞者和的個(gè)人風(fēng)格，并探索與自由形式的體育鍛煉的時(shí)間、空間和能源培訓(xùn)。它的動(dòng)作主要來源于日常生活的基本動(dòng)作，比如走路、跑、跳、轉(zhuǎn)、蹲、滑等的衍變。

根據(jù)現(xiàn)代舞在各國的發(fā)展歷程，基本可以劃分為20世紀(jì)初的奠基期、發(fā)展時(shí)期、幾個(gè)基本階段，如新先鋒時(shí)期和后現(xiàn)代舞蹈劇場(chǎng)時(shí)期。然而，由于他們?cè)诓煌瑫r(shí)期不同國家的藝術(shù)觀念，、價(jià)值取向、創(chuàng)作風(fēng)格與表演訓(xùn)練技巧的區(qū)別形成不同的風(fēng)格流派，按技巧流派可分為心理表現(xiàn)主義、象征派、人文舞蹈和放松技巧。按舞蹈劇場(chǎng)，也可分為現(xiàn)代舞的創(chuàng)始人和始祖“純舞蹈”派。

各國流派

現(xiàn)代舞興起于美國，在德國等許多西方國家得到充分發(fā)展、英國、法國、中國等。

美國現(xiàn)代舞

在20世紀(jì)之前，美國是一個(gè)文化相當(dāng)保守的國家，舞蹈藝術(shù)一直遵循芭蕾至上的原則。隨著社會(huì)越來越現(xiàn)代化，舞蹈界越來越厭倦嚴(yán)謹(jǐn)、教條化傳統(tǒng)芭蕾，開始探索無拘無束的自由藝術(shù)。美國現(xiàn)代舞的發(fā)展可以分為兩個(gè)時(shí)期，即20世紀(jì)50年代“現(xiàn)代舞時(shí)期”和“后現(xiàn)代舞時(shí)期”，每個(gè)時(shí)期都有不同階段的代表、作品和理論出現(xiàn)的時(shí)候，如果以舞者為主，可以劃分為先鋒一代、奠基人一代、奠基人二代、新先鋒派一代、新先鋒派二代、舞蹈劇場(chǎng)和先鋒派后裔。

美國現(xiàn)代舞先驅(qū)

19世紀(jì)初和20世紀(jì)末，誕生了兩位現(xiàn)代舞的先驅(qū)，一位是羅伊·富勒，她所提倡的現(xiàn)代舞形式是通過視覺效果來喚起觀眾的想象力；一位是伊莎多拉·鄧肯，她所追求的現(xiàn)代舞是純粹的舞蹈之美，并提出“自由舞蹈”的觀念。

奠基人一代

從20世紀(jì)20年代到30年代，受世俗環(huán)境的影響，現(xiàn)代舞的藝術(shù)創(chuàng)作者逐漸失去了對(duì)美好生活的向往，開始創(chuàng)作屬于現(xiàn)時(shí)代的藝術(shù)作品?，F(xiàn)代舞是當(dāng)前現(xiàn)代潮流的前端，其特點(diǎn)是打破了以往舞蹈的浪漫、優(yōu)雅，多場(chǎng)景構(gòu)建現(xiàn)代舞“現(xiàn)代”的含義。那時(shí)多麗絲是一名現(xiàn)代舞演員·韓芙莉和查爾斯·韋德曼。

奠基人二代

在一代創(chuàng)始人的基礎(chǔ)上，美國現(xiàn)代舞的發(fā)展逐漸步入正軌。許多當(dāng)代舞蹈家受到現(xiàn)代舞思想的影響，發(fā)展了新的現(xiàn)代舞理論，比如約瑟·林夢(mèng)是第二代創(chuàng)始人的杰出代表他認(rèn)為舞蹈比繪畫更能表達(dá)他的思想，所以他繼承了漢弗萊 現(xiàn)代舞蹈思想。

新先鋒一代

新先鋒一代時(shí)期現(xiàn)代舞有很多男性表演者，對(duì)舞蹈發(fā)展貢獻(xiàn)最大的是莫爾斯·坎寧漢。這一時(shí)期的現(xiàn)代舞形式是純粹的舞蹈風(fēng)格”和“機(jī)遇編舞法”為主，追求舞蹈本身，你的表現(xiàn)力和核心作用。

新先鋒二代

這種現(xiàn)代舞的表演是打破傳統(tǒng)舞蹈規(guī)范，建立新的動(dòng)作表演體系，開始在音樂中融入各種現(xiàn)代多媒體形式、空間、舞蹈形式都預(yù)設(shè)了社會(huì)的現(xiàn)代性。這一時(shí)期的代表人物是薇拉·薩普，代表作品有《時(shí)光流逝》《你推我搡》等。

先鋒派后代

先鋒派后代的現(xiàn)代舞理念是“賈德遜劇場(chǎng)”賈德森教堂對(duì)藝術(shù)家開放，供牧師做實(shí)驗(yàn)，經(jīng)常有音樂表演、戲劇表演及其他作品展覽。這種類型的舞者以他們的“自由、叛逆”為目的，現(xiàn)代舞將繼續(xù)反叛。其代表是Stida·帕克斯頓、特麗莎·布朗、梅芮迪斯·蒙克。

德國現(xiàn)代舞

現(xiàn)代舞的另一個(gè)發(fā)源地是德國德國雖然沒有出多少現(xiàn)代舞的舞者，但在現(xiàn)代舞的理論體系和舞蹈思想的科學(xué)性上，卻深深地影響了美國。

現(xiàn)代舞奠基人

德國現(xiàn)代舞的先驅(qū)是瑪麗·魏格曼是歐洲表現(xiàn)主義舞蹈的創(chuàng)始人，也是德國現(xiàn)代舞最具影響力的先驅(qū)之一。她主張“緊張一松弛”萊姆的行動(dòng)理論非常類似于萊姆 s理論。從魏格曼 德國現(xiàn)代舞的理論體系并不比美國晚。

先鋒派后代

這個(gè)流派的現(xiàn)代舞理論延續(xù)了現(xiàn)代舞舞劇院的概念，認(rèn)為舞劇院可以包含很多東西，可以指代廣泛的藝術(shù)或生活現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)應(yīng)更多地關(guān)注人及其情感，關(guān)注人與人之間的關(guān)系的性別。這個(gè)學(xué)派的代表是皮娜·包希。

英國現(xiàn)代舞

英國是“古典芭蕾之鄉(xiāng)”它在現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)的發(fā)展中深受德國的影響。這個(gè)現(xiàn)代舞流派以快速簡單的方式創(chuàng)作關(guān)于現(xiàn)實(shí)生活的作品它的理念不是展現(xiàn)人性丑陋的一面，而是展現(xiàn)社會(huì)生活的方方面面及其作品“美”標(biāo)準(zhǔn)不局限于肢體動(dòng)作的優(yōu)雅，而是要揭露人性的本質(zhì)。

法國現(xiàn)代舞

法國現(xiàn)代舞在本土藝術(shù)的基礎(chǔ)上，吸收了美國、現(xiàn)代德國理論的精髓形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。其現(xiàn)代舞風(fēng)格的特點(diǎn)是舞蹈劇場(chǎng)的概念和攝影的融合、雕塑等藝術(shù)形式展現(xiàn)了一種現(xiàn)代的多媒體表現(xiàn)，其目的是用各種作品表達(dá)人性。法國現(xiàn)代舞的代表人物是瑪吉·馬立安，他的作品是《也許》《蔬菜燉魚》。

中國現(xiàn)代舞

中國現(xiàn)代舞始于1936年，以吳曉邦開創(chuàng)的中國現(xiàn)代舞藝術(shù)形式，結(jié)合中國的藝術(shù)特點(diǎn)，以現(xiàn)代舞反映中國傳統(tǒng)文化精神和中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活。雖然中國的現(xiàn)代舞可以 它打破了中國舞蹈類型的模式，形成了具有中國傳統(tǒng)風(fēng)格的現(xiàn)代舞創(chuàng)作模式。舞蹈界的吳曉邦、戴愛蓮、賈作光、曹誠淵、林懷民等人對(duì)現(xiàn)代舞知識(shí)進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的作品，如《希望》01003010《無聲的歌》，并獲得了國際榮譽(yù)。與此同時(shí)，在80年代，中國出現(xiàn)了大量的現(xiàn)代舞教育機(jī)構(gòu)和表演機(jī)構(gòu)，中國的現(xiàn)代舞逐漸步入正軌。進(jìn)入21世紀(jì)后，中國的現(xiàn)代舞更加耀眼大量具有現(xiàn)代精神的作品以獨(dú)特的形象敘述了中國現(xiàn)代舞的發(fā)展史。

在現(xiàn)代舞的發(fā)展中，情感外露被視為藝術(shù)創(chuàng)作的技巧，主張反映現(xiàn)實(shí)世界，注重個(gè)人風(fēng)格、創(chuàng)造個(gè)性化系統(tǒng)化的動(dòng)作系統(tǒng)和技術(shù)流派，其中最具代表性的流派是心理表現(xiàn)主義、象征派、人文舞蹈和放松技巧。

心理表現(xiàn)派

心理表現(xiàn)主義 的觀念是揭示人類內(nèi)心的陰暗面，強(qiáng)調(diào)自省。格雷厄姆是這個(gè)學(xué)派的代表人物她強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代舞者要用身體意象客觀地表達(dá)自我信念，拋開人的外衣，揭露人的內(nèi)在本質(zhì)。

象征派

象征主義認(rèn)為，行動(dòng)應(yīng)該包括人類行動(dòng)的整個(gè)范圍，這是植根于戲劇效果。它主要是基于多麗絲·以漢弗萊為代表的現(xiàn)代舞理論，這個(gè)學(xué)派是建立在“跌落與復(fù)原”對(duì)于它的行動(dòng)原則，即行動(dòng)之間要有沖突，比如在暴力面前倒下的人必須支持和反抗。

人本主義舞蹈

人文舞蹈的現(xiàn)代舞理念是把所有舞者的身體所有部位都當(dāng)成樂器，當(dāng)全身都在活動(dòng)時(shí)，就像一首交響樂，人 的旋律是和各種樂器一起演奏的。其代表人物是何塞·李蒙將人文技能訓(xùn)練的原則建立在象征性的漢弗萊技能的基礎(chǔ)上，將個(gè)人經(jīng)驗(yàn)注入現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)。

放松技巧

放松技巧是現(xiàn)代舞者 通過接觸，不斷探索和實(shí)驗(yàn)肢體的潛能—即興，一種舞蹈形式，主張傳達(dá)一個(gè) 美國的身份和傳統(tǒng)的驕傲。這個(gè)現(xiàn)代舞學(xué)校的創(chuàng)作靈感來源于原始群體或古代遺跡的形象，如古埃及二維壁畫中的身體，它已經(jīng)發(fā)展成為放松技巧的基本動(dòng)作訓(xùn)練之一。

劇場(chǎng)流派

現(xiàn)代舞和舞劇主要有兩個(gè)流派一個(gè)是皮娜，這座山的創(chuàng)始人·鮑希，認(rèn)為“舞蹈劇場(chǎng)”是更廣闊的空間，可以包括歌劇、音樂、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、舞臺(tái)道具等，這一流派的其他代表是約翰·科雷斯尼克、萊因希爾德·霍夫曼等；另一派是“純舞蹈”探索的主旨是迷戀純粹的動(dòng)作形式，探索幾何造型，或通過抽象或象征的手段表達(dá)簡單的情感和隱含的意義。。

在舞蹈史上，現(xiàn)代舞這樣的情況并不多見，也走出了一條與眾不同的發(fā)展道路。很多思想和藝術(shù)形式都深受現(xiàn)代舞的影響，比如表現(xiàn)主義、象征主義把現(xiàn)代舞作為一種表現(xiàn)形式，特指舞蹈類型，比如芭蕾、民間舞爵士舞等現(xiàn)代藝術(shù)形式也加入了現(xiàn)代舞的技巧，形成了新的風(fēng)格特征比如現(xiàn)代舞，就是在現(xiàn)代舞的影響下發(fā)展起來的單手形式，結(jié)合了現(xiàn)代舞、芭蕾舞、爵士舞、民間舞等舞蹈動(dòng)作形成了極其豐富的藝術(shù)形式。再比如，古典芭蕾受到現(xiàn)代舞的影響，形成了自由、具有時(shí)代氣息的現(xiàn)代芭蕾。

現(xiàn)代舞的主要價(jià)值在于，無論什么藝術(shù)形式存在，都允許個(gè)人編導(dǎo)自己的藝術(shù)風(fēng)格，具有很強(qiáng)的自由性和即興性?，F(xiàn)代舞者的訓(xùn)練模式是通過身體活動(dòng)進(jìn)行能量訓(xùn)練，目的是能夠得到身心的最大解放，其本質(zhì)是能夠全身心地投入、心甘情愿地獻(xiàn)身于創(chuàng)作，讓它成為一個(gè)舞蹈的過程?，F(xiàn)代舞在觀念上崇尚形式，注重揭示人的價(jià)值和尊嚴(yán)，揭示時(shí)代精神和現(xiàn)實(shí)生活?？傊?，現(xiàn)代舞是一種運(yùn)動(dòng)，也是一種推翻偶像崇拜的藝術(shù)，是一種通過身體的反叛來爭取人性崇高自由民主的藝術(shù)，是精神世界和人類欲望的一面鏡子?，F(xiàn)代舞代表了當(dāng)時(shí)追求人類自由解放的先進(jìn)思想，在其發(fā)展中形成了自己的體系和重要流派這是人類舞蹈史上的突破性變化，是舞蹈藝術(shù)的寶貴財(cái)富。