文物

文物是人類社會(huì)歷史發(fā)展遺留下來的、人類創(chuàng)造的或與人類活動(dòng)有關(guān)的所有有價(jià)值的物質(zhì)遺存的總稱。中國“文物”術(shù)語 quot有形文化遺產(chǎn)與藝術(shù)quot以及國際上對它的引用（Cultural heritage  ）的概念基本一致。文物的基本特征是：必須是人類創(chuàng)造的或與人類活動(dòng)有關(guān)的；這一定是無法重現(xiàn)的過去。2017年12月1日，《公共服務(wù)領(lǐng)域英文譯寫規(guī)范》正式實(shí)施，文物標(biāo)準(zhǔn)英文名稱規(guī)定為Cultural Relic。

在中國，“文物”最早見于《左傳》。唐代、宋朝等所說的“文物”指上一代的遺物，接近文物的現(xiàn)代含義。民國時(shí)期，古物的概念和內(nèi)容比過去更廣泛。人民銀行成立后中華人民共和國中國，中央人民政府理事會(huì)頒布了一系列關(guān)于文物保護(hù)的法律法規(guī)美國政府和后來的國務(wù)院仍在使用“文物”這一概念。中國目前的情況是《文物保護(hù)法》中使用文物的概念，但在其他文本和口語中使用“文化遺產(chǎn)（Cultural heritage  ）稱謂，使“文物”這個(gè)稱號(hào)的使用范圍和頻率都在下降。意大利政府在 1970 年給了它“文物”的定義是：凡是考古的、歷史的、國家藝術(shù)品和紀(jì)念碑、文獻(xiàn)、圖書資料、構(gòu)成文明的音像資料和其他物品屬于文物，是意大利國民文化產(chǎn)品的一部分。日本把“文物”稱為“文化財(cái)”，分為有形文化財(cái)產(chǎn)、無形文化，財(cái)富，人民和美國的文化財(cái)富紀(jì)念碑和傳統(tǒng)建筑。

聯(lián)合國教科文組織采用的《佛羅倫薩協(xié)定》一般將文物稱為“文化財(cái)產(chǎn)（Culture   property）或“文化遺產(chǎn)（Cultural heritage  ），兩者的內(nèi)容是不一樣的。從公約列舉的具體內(nèi)容來看，前者指可移動(dòng)文物，后者指不可移動(dòng)文物。目前，文物聯(lián)合認(rèn)定尚無統(tǒng)一定義。文物的內(nèi)涵已經(jīng)從西方過去僅指古希臘古羅馬時(shí)期的文化遺存，擴(kuò)展到現(xiàn)在泛指一切有形和無形的文化遺產(chǎn)（如日本、韓國）世界上最初將文物的年限定為1830年，源于美國1930年的關(guān)稅條例。

文物具有物質(zhì)（資源）性、時(shí)代性（或稱為歷史性）不可替代性、不可再生性、個(gè)體差異性、永續(xù)性等。文物的分類方法主要包括年代分類、存在形態(tài)分類法、區(qū)域分類法、質(zhì)地分類法、功用分類法、屬性（性質(zhì)）分類法、來源分類法、價(jià)值分類法、形狀分類法等。文物的國際分類方法以歷史為基礎(chǔ)、藝術(shù)、科學(xué)、美學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)等角度，分為文物古跡類、遺址、建筑群、遺產(chǎn)運(yùn)河、遺產(chǎn)線路、歷史城鎮(zhèn)與中心、七種文化景觀。

文物是人類在社會(huì)活動(dòng)中留下的歷史遺跡、藝術(shù)、具有科學(xué)價(jià)值的遺物和遺跡具有歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值、科學(xué)價(jià)值。根據(jù)文物的分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，文物分為一級(jí)文物、二級(jí)文物、三級(jí)文物和一般文物。

文物”又被稱為“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是人類社會(huì)歷史發(fā)展遺留下來的、人類創(chuàng)造的或與人類活動(dòng)有關(guān)的所有有價(jià)值的物質(zhì)遺存的總稱。文物的“文”決定了文物文物的精神特征“物”文物還必須具有經(jīng)濟(jì)特征，盡管其經(jīng)濟(jì)價(jià)值通常很不確定文物的精神功能和經(jīng)濟(jì)功能是共生的，同時(shí)存在不同的層次。所有的文物都是一定歷史時(shí)期的社會(huì)產(chǎn)物，所以都是凝固的歷史除了其固有的美學(xué)和藝術(shù)價(jià)值外，它們還包含豐富多彩的歷史信息、科技信息、文明信息。

中國古代的文物和現(xiàn)代的意義是不一樣的中國古代的文化遺產(chǎn)是禮樂、典章制度的統(tǒng)稱。記錄在《左傳·桓公二年》中：福德，節(jié)儉溫和，有若干登陸登陸，文物有紀(jì)申報(bào)：管住了官，官就怕了，卻不好管教。從記載看，“文物”當(dāng)時(shí)主要是指體現(xiàn)禮樂制度的禮器禮樂服飾等器物，與現(xiàn)在的稱呼不同“文物”雖然有聯(lián)系，但還是兩個(gè)不同的概念。

《現(xiàn)代漢語詞典》中國社會(huì)科學(xué)院語言研究所編輯威爾“文物”稱為“歷代遺留下來的文化發(fā)展史上有價(jià)值的東西，如建筑、碑刻、工具、武器、生活用具和各種藝術(shù)品等。(《辭?！?第七版)中對“文物”的解釋是，“遺留在社會(huì)上或埋藏在地下水下的人類生產(chǎn)生活的文物。一般包括：與重大歷史事件、革命運(yùn)動(dòng)與重要人物有關(guān)、具有紀(jì)念意義和歷史價(jià)值的建筑、遺址、紀(jì)念物等；具有歷史、藝術(shù)、具有科學(xué)價(jià)值的古文化遺址、古墓群、古建筑、石窟寺、石刻等；各個(gè)時(shí)代的珍貴藝術(shù)品、工藝美術(shù)品；革命文獻(xiàn)和歷史信息、具有藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的舊書和資料；反映每個(gè)時(shí)代的社會(huì)制度、社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)生活的代表性對象。

文物是指具體的物質(zhì)遺存，其基本特征如下：第一，必須是人類創(chuàng)造的，或者與人類活動(dòng)有關(guān)的；第二，它必須是無法重現(xiàn)的過去。

物質(zhì)（資源）性

文物是有形的歷史文化載體，是人類歷史發(fā)展的見證，內(nèi)容豐富。這些祖先留下的珍貴物質(zhì)遺產(chǎn)是古代勞動(dòng)人民用一定的物質(zhì)技術(shù)手段建造或制作的，如青銅器、金銀器、玉石器、竹木漆器等。文物的物質(zhì)性是有一定形式的（形制、形式）存在。文物是有形的，形式多樣。文物的形態(tài)是人建造的、制作、生產(chǎn)的用途、目的是由使用的材料和科學(xué)技術(shù)水平?jīng)Q定的，其最終形式是由社會(huì)發(fā)展和政治決定的、經(jīng)濟(jì)、由文化的發(fā)展決定。用途、在不同的時(shí)間和地區(qū)，目的是不同的隨著社會(huì)的發(fā)展，文化科技在不斷進(jìn)步，文物的形式或風(fēng)格也在不斷發(fā)展、變化或滅絕，所有這些都反映在各種文物中。

時(shí)代性（歷史性）

文物是特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，根據(jù)當(dāng)時(shí)的政治，它們是那個(gè)時(shí)代的某一群人、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化需求，利用當(dāng)時(shí)可用的物質(zhì)材料并掌握創(chuàng)作的技巧。每一件歷史文物或遺跡都打上了時(shí)代的烙印，包含著當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技和許多其他方面的內(nèi)容和信息，所以沒有時(shí)間（或年代）遺體和遺骸不存在。文物的時(shí)代特征是文物的時(shí)代特征和內(nèi)容在歷史遺跡和文物中的體現(xiàn)從時(shí)代特征中，我們可以看到文物在其產(chǎn)生的時(shí)代的地位，以及它的地位和作用。每一件遺物或遺跡都從不同側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、風(fēng)俗習(xí)慣等，這些是構(gòu)成文物時(shí)代的主要內(nèi)容。這一時(shí)代特征也是歷史性的，是文物最重要的特征。

不可替代性

文物的不可替代性是文物邏輯發(fā)展的結(jié)果時(shí)代和不可再生性。文物是歷史文化遺產(chǎn)，是一定時(shí)代的產(chǎn)物。每一件文物或文物都有其在歷史上的地位和作用，它包含著自己所處時(shí)代的文化內(nèi)涵和歷史信息，是其他物品無法替代的。不同歷史時(shí)期產(chǎn)生或建造的各類文物，其歷史內(nèi)涵和信息就是它們產(chǎn)生的時(shí)代（或年代）歷史各方面的實(shí)物見證。摧毀一個(gè)或一個(gè)地方將永遠(yuǎn)失去一個(gè)或一個(gè)歷史見證和象征，這也將減少一個(gè)獨(dú)特的歷史象征。

不可再生性

時(shí)代特征決定了文物不可復(fù)制、制作和建造。在它產(chǎn)生的時(shí)代，它的地位是客觀存在的，不考慮后人的意愿。即使是非常逼真的復(fù)制品也不能代替文物的作用，盡管所用的材料、顏色和裝飾圖案基本相同，但它們只能反映制作復(fù)制品時(shí)代的社會(huì)狀況、技術(shù)水平和工藝，以及所包含的文物、那個(gè)時(shí)代的文化里酒和歷史信息還是有區(qū)別的，復(fù)制品不是歷史的見證。

個(gè)體差異性

文物的不可再生性、多樣性、時(shí)代性、地域性和不可替代性的特點(diǎn)決定了其保護(hù)技術(shù)應(yīng)遵循審慎原則，采用的技術(shù)方案也有所不同。即使是同一個(gè)地方出土的同類、同質(zhì)的文物在保存現(xiàn)狀、損壞的程度也會(huì)有所不同，這是文物的個(gè)體差異，是由古代的工藝水平?jīng)Q定的、文物經(jīng)歷的非標(biāo)準(zhǔn)化制作方式和環(huán)境差異。因此，僅使用單一的保護(hù)技術(shù)是不可能解決所有問題的。

作用永續(xù)性

文物是不同歷史時(shí)期產(chǎn)生的物質(zhì)文化遺存，研究不同歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)史料等。文物可以證史、正史、彌補(bǔ)歷史，確認(rèn)文獻(xiàn)的記載，糾正文獻(xiàn)的謬誤，彌補(bǔ)文獻(xiàn)的不足。對于沒有文字記載的史前社會(huì)，文物是有研究的、實(shí)物史料，以恢復(fù)其社會(huì)面貌。

文物年代下限

世界上最初將文物的年限定為1830年，源于美國1930年的關(guān)稅條例。該條例規(guī)定，所有1830年前制作的藝術(shù)品都可以免稅。后來，在國際上，許多國家將這一年定為文物的年齡下限。后來，美國在1966年通過了新的關(guān)稅條例，并規(guī)定“從申報(bào)免稅進(jìn)口之日起，凡100年前制造的文物”概予免稅進(jìn)口。所以，按照國際上的一般慣例，文物是指一百年前制作的歷史文物、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的實(shí)物。但是，一些國家根據(jù)自己的具體情況作出了其他規(guī)定例如，希臘將1450年作為文物的年齡下限。

按照一定的標(biāo)準(zhǔn)對文物進(jìn)行聚類或分類，是科學(xué)研究的首要工作，也是研究文物的基本方法之一。我國文物的分類方法主要包括年代分類、存在形態(tài)分類法、質(zhì)地分類法、功用分類法、屬性（性質(zhì)）分類法、來源分類法等。文物的國際分類以歷史為基礎(chǔ)、藝術(shù)、科學(xué)、美學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)等角度，分為文物古跡類、遺址、建筑群、遺產(chǎn)運(yùn)河、遺產(chǎn)線路、歷史城鎮(zhèn)與中心、七種文化景觀。

通過科學(xué)研究認(rèn)識(shí)到文物的價(jià)值，通過教育手段認(rèn)識(shí)到發(fā)揮文物作用的一個(gè)重要方面。文物具有直觀、形象、生動(dòng)的特點(diǎn)教育功能和吸引力是其他教育手段難以替代的。

歷史價(jià)值

所有文物都具有歷史價(jià)值。不同種類的文物從不同側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的生產(chǎn)力狀況、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑與社會(huì)生活和自然環(huán)境的狀況。各種類型文物的出現(xiàn)、發(fā)展變化的過程反映了社會(huì)的變化、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、物質(zhì)生活和精神生活的發(fā)展變化。文物是幫助了解和還原歷史原貌的重要依據(jù)，特別是對于了解和認(rèn)識(shí)沒有文字記載的人類古代史。

文物

歷史文獻(xiàn)和文物是歷史科學(xué)的研究對象，它們可以相互印證比較和研究，促進(jìn)歷史科學(xué)的發(fā)展。文物是解釋歷史的具體而真實(shí)的實(shí)物見證，可以確認(rèn)歷史文獻(xiàn)的正確記載，糾正其錯(cuò)誤，彌補(bǔ)其不足。

更重要的是，文物反映了當(dāng)時(shí)人類的各種活動(dòng)，包括人類的活動(dòng)是如何進(jìn)行的，在什么歷史背景和思想下進(jìn)行的，以及這些活動(dòng)所產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)效果。 

文物的歷史價(jià)值可以反映時(shí)代特征。從時(shí)代特征可以看出它在誕生的時(shí)代的地位和作用。自從人類在地球上存在以來，所有的活動(dòng)都是社會(huì)活動(dòng)任何歷史文物和遺跡都是一定歷史時(shí)期人類社會(huì)活動(dòng)的產(chǎn)物，都打上了時(shí)代的烙印，包含了當(dāng)時(shí)社會(huì)的許多內(nèi)容。

歷史遺跡和遺物是當(dāng)時(shí)的某一群人，根據(jù)當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化需求，利用當(dāng)時(shí)可用的材料和掌握的技術(shù)。

文化價(jià)值

文物的文化價(jià)值是文物價(jià)值的重要體現(xiàn)。每一件物品都是一定文化的載體，文物也不例外。文化與民族特性密切相關(guān)一個(gè)國家 中國的文化傳統(tǒng)是幾千年發(fā)展積累起來的民族特色的重要體現(xiàn)。文化可以在人們身上找到生活習(xí)慣、心理特征、行為意識(shí)生活用品等方面都可以在 中體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的文物僅僅是人和動(dòng)物年代的日常用品，因此它們可以被視為當(dāng)時(shí)民族文化的縮影。 

藝術(shù)價(jià)值

文化具有藝術(shù)價(jià)值。這些文物不僅僅是人類進(jìn)入文明社會(huì)后的繪畫、雕塑等造型藝術(shù)，而遠(yuǎn)在人類早期活動(dòng)中，藝術(shù)創(chuàng)作和審美意識(shí)就已經(jīng)萌芽。文物中具有藝術(shù)價(jià)值的歷史文物和遺跡大致可分為三類：第一類是實(shí)用遺物和遺物，即當(dāng)時(shí)建造的遺物和遺物、生產(chǎn)的目的是為了對人實(shí)用。比如一些生活用品，比如青銅器陶瓷，都有它們的造型、紋飾等。第二類是作為藝術(shù)品創(chuàng)作的藝術(shù)品，如繪畫和書法、雕塑等都屬于這一類。第三類是專門為死者制作的隨葬品中的一些物品、家畜、鳥獸形，有車船、建筑物模型等，以禮效法、生活器皿的器物。雖然文物在當(dāng)時(shí)大多以日用品的形式存在，但它們不僅與人和動(dòng)物接觸在滿足基本生活需求的同時(shí)，也注重自身對美的追求。

藝術(shù)價(jià)值是指文物具有審美性、欣賞、愉悅、消遣、借鑒和利用它們作為藝術(shù)史料，也就是說，人們可以從美學(xué)的角度接受文物的藝術(shù)啟迪，享受美，培養(yǎng)人和人從觀賞的角度來看，他們的情感，從中吸取精華，創(chuàng)新和發(fā)展它們，同時(shí)，它們也可以作為研究藝術(shù)史的實(shí)物資料。