呂劇

呂劇，原名坐腔揚(yáng)琴或化妝揚(yáng)琴，有“驢戲”捋戲”閭戲”截至1944年第《雙尋夫》期的出版，呂劇終于有了名字。呂劇起源于山東省濱州市博興縣它是在山東舒勤的基礎(chǔ)上結(jié)合了民間花鼓、小曲、腔等，主要流行于山東省和江蘇省、安徽省部分地區(qū)。

呂劇屬于農(nóng)村藝術(shù)，1880年光緒六年，民間藝人孫忠信等人開始演繹，主要演繹民間生活，戲份不多、小旦、以丑角為主，歌詞多為民間詞，伴奏樂(lè)器多為胡、二胡和三弦，曲調(diào)風(fēng)格簡(jiǎn)單樸實(shí)、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、靈活順口、它易學(xué)易唱，唱腔以板腔為主，唱腔曲牌為輔，已逐漸形成【四平】二板】流水】娃娃腔】等基本板式和【疊斷橋】蓮花落】以孫忠信為代表的曲牌有30多個(gè)，包括近300個(gè)劇目、史殿元等人，其代表作有《王小趕腳》《姊妹易嫁》《李二嫂改嫁》等作品。

2008年6月，博興縣呂劇團(tuán)正式公布為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位，負(fù)責(zé)呂劇的保護(hù)工作、發(fā)展和傳承工作。

起源

根據(jù)楊舒童 它于1880年左右由山東省博興縣的孫忠信創(chuàng)建。孫忠信作為民間藝人，聯(lián)合劉等多位歌手根據(jù)人物進(jìn)行化妝表演，完成了《呂劇源流新探》《后娘打孩子》等多部作品。最初的伴奏樂(lè)器是四弦，后來(lái)增加了揚(yáng)琴。1890年，呂劇從唱單個(gè)劇目發(fā)展到根據(jù)小說(shuō)改編的系列戲劇，并開始嘗試在京劇和梆子戲中加入打擊樂(lè)。

大約在1887年，施甸園被稱為 quot電院 quot“戲窩子”他在菏澤地區(qū)研究舒勤1893年，石殿元和他的弟子們組建了山東舒勤班社，最初在廣饒、博興、回民區(qū)，后來(lái)經(jīng)常在淄博活動(dòng)、濰坊和膠東一帶。1900年，石殿元和藝術(shù)家們表演山東秦書《審青楊》這一變化突破了山東秦書原有的表現(xiàn)形式雖然仍沿用原有的曲調(diào)形式，但已初步具備了戲曲的藝術(shù)特征，完成了從山東秦書說(shuō)唱形式向化妝表演形式的轉(zhuǎn)變。

根據(jù)劉彥祥 呂劇于1894年由膠東著名揚(yáng)琴劇作家翁老明創(chuàng)建。在揚(yáng)琴演唱的過(guò)程中，他開始考慮將揚(yáng)琴的音樂(lè)形式改為表演。翁老明自己寫的《三打四勸》第一次表演開創(chuàng)了男女角色和軍民分工的先例。1894年在鄧州府舉行公演，為揚(yáng)琴開辟了新的表演形式。

發(fā)展

1918年，隨著越來(lái)越多的劇團(tuán)進(jìn)入濟(jì)南，呂劇開始不斷創(chuàng)新發(fā)展。在此期間，除原有劇種外，呂劇還演出了《看瓜園》《王小趕腳》等作品，并根據(jù)人物 的偏好。唱腔上除了“四平”開始有快有慢的節(jié)奏，還在“四平”和“二板”在新加入的基礎(chǔ)上“二板散板”等分板使板腔的音樂(lè)形式逐漸成熟。為了適應(yīng)濟(jì)南觀眾的喜好，劇團(tuán)逐漸將舞臺(tái)語(yǔ)言改為濟(jì)南普通話，并在伴奏中加入笙、笛、嗩吶、低音二胡等樂(lè)器。在這一時(shí)期，呂劇已經(jīng)成為一種成熟而系統(tǒng)的戲劇，并產(chǎn)生了自己的影響雖然它的發(fā)展受到戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，但它仍然產(chǎn)生了幾位著名的藝術(shù)家，以薛錦田為代表、李同慶、于廷臣等。

1955年，人民與政治報(bào)山東省濱州市博興縣人民政府成立了人民政府博興縣魯劇團(tuán)1958年，該團(tuán)向上調(diào)整后正式定名為回民區(qū)陸劇團(tuán)（現(xiàn)為濱州魯劇團(tuán)）同年7月，博興縣政府，作為呂劇的起源地縣，將劉官村、馬家村、夾河村被命名為呂一鄉(xiāng)。在文革背景下，隨著新時(shí)期文藝工作者的涌入，呂劇得到了極大的發(fā)展它被正式命名為呂劇，成為山東省的地方戲曲。在原有呂劇的基礎(chǔ)上增加了導(dǎo)演制，并通過(guò)舞臺(tái)場(chǎng)景調(diào)度的方式對(duì)呂劇進(jìn)行升級(jí)，然后固定歌詞和唱腔，使呂劇擺脫了無(wú)章法的隨意發(fā)揮。后來(lái)，文藝工作者借鑒了京劇的內(nèi)容，把原著“四平”二板”不斷變化，豐富了呂劇的板塊類型，創(chuàng)造了《膠東蹦蹦戲音樂(lè)研究》《三打四勸》等劇目因此，呂劇達(dá)到了頂峰，成為一種新的戲劇形式，在許多省份都有劇團(tuán)。2002年，博興縣呂劇團(tuán)正式成立。

生行

包括小生、老生、娃娃生、武生諸行。肖勝鐸在劇中飾演小公子、儒生，以吟誦為主，唱腔講究情緒變化，說(shuō)話自然，講究百褶、水袖、折扇等功夫。如《溫涼盞》中的王、王等人物《五女興唐》；老學(xué)生扮演的角色大多留著黑胡子，因此也被稱為大胡子、胡生。他飾演的角色在劇中大多是正派人物，他的表演穩(wěn)重大方，需要豐富的歌聲和注意褶皺、袍帶、髯口、帽翅等技功。如《啼笑因緣》年的楊六郎、《似水流年》中的宋江；為了在劇中扮演孩子的角色，娃娃學(xué)生表演天真，唱歌明亮此外，他必須有一定的武術(shù)技能。如《李二嫂改嫁》中的楊；武勝部在劇中飾演武士、俠客一類的角色。注意腰腿功和刀槍套路。

旦行

包括青衣、花旦、閨門旦、彩旦、武旦、老旦等類。青衣，扮演一個(gè)成年女性的角色。二重唱要求委婉流暢、字正腔圓、清透精致，帶袖子、圓場(chǎng)功夫，表演時(shí)情緒飽滿。比如《逼婚記》中的李榮華、《姊妹易嫁》中的蘭瑞蓮等；陸飾演花旦，飾演一個(gè)活潑熱情的青年、年輕女性的角色需要甜美的歌聲和清晰的吐字、身段靈活嬌俏。如張?jiān)凇锻醵ū＝璁?dāng)》、《借年》中的兩個(gè)女孩等；閨密，演一個(gè)沒(méi)有結(jié)婚或者家境貧寒的受過(guò)良好教育的年輕女孩。道白講究押韻，唱腔委婉纏綿，身段端莊，衣袖飄逸、折扇等功夫。比如《打焦贊》中的洪美蓉；蔡丹，又名蔡婆，扮演滑稽角色、狠毒、八卦的女人，她們的表演和臺(tái)詞大多來(lái)源于生活。比如《玉清樓》里的刁、《穆桂英掛帥》中的繼母等；吳丹，在劇中飾演一個(gè)會(huì)武術(shù)的女子，要求動(dòng)作輕盈靈活。如《小姑賢》中的陶三春、楊排風(fēng)在《井臺(tái)會(huì)》等；在劇中扮演老年婦女的老聃專注于老年生活，要求唱腔沉穩(wěn)大方。比如《姊妹易嫁》中的佘太君。

凈行

魯?shù)膫鹘y(tǒng)戲劇作品很少年代劇，只有《王小趕腳》里的李五舉、《逼婚記》年，洪彥龍和其他豐富多彩的角色尚未形成一套完整的本行業(yè)獨(dú)有的表演節(jié)目。新中國(guó)成立后，這一行業(yè)的作用逐漸增強(qiáng)，如《小姑賢》、武花臉 在《龍鳳面》等劇集中的表現(xiàn)。

丑行

包括小丑、老丑、武丑。小丑經(jīng)常在劇中扮演不戴嘴的丑陋角色。其表演具有濃厚的生活氣息，語(yǔ)言豐富通俗，道白中經(jīng)常使用方言。常扮演劇中詼諧、不同的角色如狡猾或狡猾。如《打瓜招親》年的王曉。老丑主要扮演男性老年人的角色，他的表演生動(dòng)有趣。比如《打焦贊》中的田二紅。在傳統(tǒng)的呂劇劇目中，吳丑這一角色并不多見(jiàn)，但它是在移植和吸收其他劇種劇目的基礎(chǔ)上逐漸形成的。

四平、慢四平、快四平、反四平、二板、慢二板、反二板、二平、反二平、二六、反二六、六水、反流水、散板、反散板、尖板、搖板、回龍、娃娃腔（又名娃娃調(diào)）鳳陽(yáng)歌等。

呂劇的大部分歌曲來(lái)自“山東琴書”明清以來(lái)的民間小曲與娃娃腔、蓮花落、羅江怨、疊斷橋、呀二喲、靠山調(diào)、普地錦、想思、打茶文、亂彈、樓上樓、呀兒僧、上合調(diào)、迎春調(diào)、小上墳、慢鳳陽(yáng)歌、鳳陽(yáng)垛、打棗竿、陰陽(yáng)句、又名樓上樓）后娘打孩子、大漢口、漢口垛、又名上合調(diào)）下合調(diào)、畫扇面、絲羅扣等。

共和班建立后，當(dāng)寺元、崔心悅、譚明倫以“老頂板鳳陽(yáng)歌”進(jìn)行基本的演唱，并在此基礎(chǔ)上提高原創(chuàng)“頂板”起唱變?yōu)椤鞍逑隆备璩骨{(diào)顯得靈活多變。在此基礎(chǔ)上，譚明倫對(duì)自己的唱法進(jìn)行了創(chuàng)新他在保持鳳陽(yáng)歌基本結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，開始加入不同的曲調(diào)，且多為四句調(diào)“閃板”唱腔，使唱腔變化自如，節(jié)奏加快，為后世藝人所稱“老四平腔”，這成為后來(lái)的呂劇創(chuàng)作“四平腔”的基礎(chǔ)材料。

呂劇

1909年，譚明倫將舊四平調(diào)與新鳳陽(yáng)調(diào)作比較，并與施殿元作比較、吳春田等人反復(fù)嘗試演唱，創(chuàng)造了適合的生活、丹丹 的新腔唱法被藝術(shù)家稱為“四平腔”板狀變奏四聲調(diào)的出現(xiàn)是呂劇音樂(lè)發(fā)展史上的一大成就，為后期呂劇音樂(lè)唱腔的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

1913年，共和班發(fā)現(xiàn)四平話不能表達(dá)調(diào) 執(zhí)行《小姑賢》時(shí)的偏心率、性格兇猛，所以與“四平腔”為頭板，時(shí)殿元、譚明倫參照琴書“垛子板”板塊結(jié)構(gòu)創(chuàng)造了“二板”腔調(diào)。

1950年，山東省文聯(lián)地方戲曲研究室對(duì)《小姑賢》《藍(lán)橋會(huì)》進(jìn)行了重點(diǎn)改革，以老調(diào)為基礎(chǔ)，廣泛吸收五音戲、茂腔、評(píng)劇、京劇等曲調(diào)，把徽式四平腔變成了宮廷式，創(chuàng)造出來(lái)了“反四平”，使得音樂(lè)演唱更加完整、流暢和表現(xiàn)力。次年，山東省文聯(lián)地方戲劇研究室決定改編《李二嫂改嫁》“四平腔”二板”等等，并創(chuàng)造性地吸收了劉孜戲曲、茂腔、五音戲等地方戲曲中的音樂(lè)唱腔已被成功運(yùn)用“快四平”慢四平”二板散板”和“慢二板”等唱腔板式。到1952年，呂劇音樂(lè)唱腔的板塊結(jié)構(gòu)基本確立。

1953年，山東省呂劇團(tuán)成立后，呂劇作曲家們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行創(chuàng)作“二板流水”快二板”反二板”緊板”尖板”二六板四平”各種新歌盤等等“絲羅扣”四句娃”平曲牌和呂劇板的腔體結(jié)構(gòu)日趨完善。

主要的伴奏樂(lè)器是掛件（主弦）揚(yáng)琴、三弦、琵琶，稱“呂劇四大件”20世紀(jì)40年代左右，他與五音戲合作、萊蕪梆子等地方劇種同臺(tái)演出后來(lái)在京劇的影響下，呂劇的各個(gè)方面都得到了改進(jìn)和提升。呂劇善于用音樂(lè)表現(xiàn)人物的形象和情感流動(dòng)，而不是生搬硬套通過(guò)音樂(lè)伴奏節(jié)奏和樂(lè)器的變化，可以完成整體劇情的轉(zhuǎn)折和氛圍營(yíng)造。呂劇的音樂(lè)結(jié)構(gòu)與西洋音樂(lè)相似，尤其是多聲部思維的作曲技法，其中板式線腔的運(yùn)用增加了歌曲的韻味。自誕生以來(lái)，呂劇一直是一部小戲、以蓮臺(tái)本戲和現(xiàn)代戲?yàn)橹鳎瑒∧考壤^承了呂劇音樂(lè)的傳統(tǒng)，又是呂劇音樂(lè)改革的必由之路，是音樂(lè)創(chuàng)新的要素之一。

作為中國(guó)八大優(yōu)秀地方戲曲劇種之一，呂劇在中國(guó)戲曲史上占有重要地位中國(guó)獨(dú)特的服飾也豐富了中國(guó)傳統(tǒng)服飾的文化和藝術(shù)。傳統(tǒng)呂劇的服裝被稱為“行頭”，是演員穿的所有服裝的總稱呂劇服飾屬于舞臺(tái)服飾的一種，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和社會(huì)風(fēng)貌，是在民間生活的基礎(chǔ)上提煉出來(lái)的、被美化的特殊服裝，從服裝款式到色彩呼應(yīng)再到首飾搭配，都是通用且包容的。傳統(tǒng)戲服的名稱大致可分為戲服、頭面、鞋子和靴子有三種類型，其中服裝可以根據(jù)其風(fēng)格特征細(xì)分為粗糙的服裝、帔、靠、褶、衣五類，其中“衣”是戲衣中除去莽、帔、 靠、四大款式之外的褲子統(tǒng)稱為百褶，百褶又可以細(xì)分為長(zhǎng)裙、短衣、 的特殊服裝、配件四個(gè)子類。

傳承

2020年乳山市呂劇協(xié)會(huì).面向220名對(duì)呂劇感興趣的觀眾（20名社區(qū)居民和200名學(xué)生）提供服務(wù)，包括知識(shí)、學(xué)、擂、創(chuàng)、表演五個(gè)方面普及呂劇文化知識(shí)、學(xué)習(xí)經(jīng)典劇目、呂劇擂臺(tái)賽、創(chuàng)作并開展了49項(xiàng)社區(qū)故事和戲劇等服務(wù)活動(dòng)，并為90的活動(dòng)提供了支持%呂劇藝術(shù)愛(ài)好者演唱了五首優(yōu)秀的呂劇唱段，選拔吸收優(yōu)秀傳承人參與社區(qū)劇目創(chuàng)作，激發(fā)了廣大市民 觀眾喜愛(ài)傳統(tǒng)文化，感受戲曲的魅力，豐富了傳統(tǒng)藝術(shù)，促進(jìn)了農(nóng)村文化保護(hù)。

為加大呂劇文化發(fā)展力度，2023年，廣饒縣創(chuàng)新編寫出版了呂劇培訓(xùn)教材《呂劇藝術(shù)》，在廣饒縣10所學(xué)校試點(diǎn)培育，取得良好效果每年開展咨詢110余次，培訓(xùn)學(xué)生2000人次。

困境

隨著社會(huì)的發(fā)展，在新的時(shí)代和環(huán)境下，呂劇的發(fā)展迎來(lái)了發(fā)展困境。主要問(wèn)題表現(xiàn)在三個(gè)方面首先是一些呂劇曲目、標(biāo)語(yǔ)牌和歌聲有丟失的危險(xiǎn)隨著老一輩藝術(shù)家的去世，許多經(jīng)典的藝術(shù)資料沒(méi)有得到相應(yīng)的保存；其次，在現(xiàn)代主流文化的沖擊下，觀看呂劇的觀眾數(shù)量嚴(yán)重減少，演出團(tuán)隊(duì)無(wú)法 t依靠現(xiàn)有的演出量維持運(yùn)營(yíng)，專業(yè)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展陷入危機(jī)；最后，隨著媒體的多元化發(fā)展，呂劇的傳播方式仍然單一不能吸引更多的觀眾吸引并留住年輕觀眾。

保護(hù)

隨著時(shí)代的發(fā)展，它促進(jìn)了信息技術(shù)的發(fā)展，信息技術(shù)又促進(jìn)了傳播媒介的發(fā)展，媒介的發(fā)展又促進(jìn)了各種文化的延續(xù)和產(chǎn)生在當(dāng)今時(shí)代背景下在快速發(fā)展的今天，呂劇藝術(shù)的發(fā)展路徑和靈感來(lái)源需要根據(jù)社會(huì)和人文需求進(jìn)行改編和調(diào)整。呂劇雖已不復(fù)盛期，但作為傳統(tǒng)戲劇文化，要想在政府重視和扶持的同時(shí)保持其藝術(shù)生命力和關(guān)注度，需要社會(huì)各界的支持和幫助，構(gòu)建呂劇的媒體架構(gòu)，充分利用各種媒體的屬性和功能，增強(qiáng)呂劇媒體的創(chuàng)意延展性和引導(dǎo)性，增強(qiáng)傳播內(nèi)容的豐富性和聯(lián)動(dòng)性，推動(dòng)呂劇與媒體融合發(fā)展。

2008年，呂劇正式成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄作為中國(guó)的一員作為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，山東省加大了對(duì)呂劇的開發(fā)力度，其主要價(jià)值體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面，呂劇的發(fā)展為中華民族做出了貢獻(xiàn)這是提升地方城市軟實(shí)力的體現(xiàn)，也為山東省打造呂劇藝術(shù)品牌形象奠定了基礎(chǔ)；另一方面，它將有助于中國(guó)民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好的保護(hù)。

2019年11月，《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》被公告，濱州市呂劇演藝有限公司、博興縣京劇團(tuán)（呂劇團(tuán)、扽腔劇團(tuán)）東營(yíng)市東營(yíng)區(qū)文化館、濟(jì)南市呂劇院、山東魯劇院獲獎(jiǎng)“呂劇”工程保護(hù)單位資質(zhì)。

2021年，由山東魯劇院創(chuàng)作編排的經(jīng)典魯劇《苦菜花》亮相國(guó)家地方戲演出中心“慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀舞臺(tái)藝術(shù)作品展演”舞臺(tái)。