東陽木雕

東陽木雕，因原產(chǎn)浙江東陽而得名，以平面浮雕為主，配以適當?shù)钠矫婵瞻?，同時保留原木的紋理和色澤，又稱“白木雕”東陽木雕構(gòu)圖飽滿、題材豐富、層次分明，觀賞與實用功能并重，東陽是一座城市“三鄉(xiāng)一城”文化總結(jié)是最具代表性的載體之一。東陽木雕是中國四大木雕之一（東陽木雕、樂清黃楊木雕、福建龍眼木雕、廣東潮汕金漆木雕）之首，被譽為“國之瑰寶”

浙江東陽被譽為“木雕之鄉(xiāng)”當?shù)馗鞣N適合雕刻的木材為東陽木雕的發(fā)展創(chuàng)造了條件。東陽木雕起源于漢代，成型于唐代木雕被應用于建筑裝飾。到了南宋，木刻的流行推動了木雕的進程這個時候東陽木雕的工藝水平已經(jīng)很高了。明代東陽木雕主要做建筑裝飾。到清代，東陽木雕進入全盛時期，康熙、雍正、乾隆時期，東陽木雕聞名全國，形成了完整的工藝體系。辛亥革命后，東陽木雕轉(zhuǎn)向商業(yè)化，開始出口西方。東陽木雕特別適合表現(xiàn)戲曲故事和人物 典故，而且它注重細節(jié)、注重古韻。東陽木雕有多種木種，包括樟木、椴木、楠木、柚木、銀杏木等；有各種雕刻技術(shù)，包括平面浮雕、圓雕、半圓雕、透空雕等。

2006年，東陽木雕被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)木雕不再用于裝飾現(xiàn)代建筑，東陽木雕失去了生存環(huán)境，正逐漸衰弱。政府建立了東陽工藝精品博物館，并建立了東陽木雕精品收藏、保管、展覽和相關(guān)學術(shù)研究的窗口。東陽技校開設木雕專業(yè)，培養(yǎng)傳承人，鼓勵精品創(chuàng)作，支持東陽木雕傳承發(fā)展。同時，木雕藝術(shù)家也在不斷創(chuàng)新和突破，產(chǎn)生了自己的木雕、火板雕刻等新的雕刻技術(shù)給東陽木雕帶來了新的活力。

起源

東陽木雕起源于漢代。同濟大學教授周在《明清民居木雕精粹》寫道：浙江東陽的建筑木雕，自古傳承，起源于漢代，盛行于明清。民國時期被盜的唐貞元年間（785-804年）劍南節(jié)度使、吏部尚書馮宿墓（建在東陽豐高樓附近）丞相舒的祖墳，建于820年（東陽玉璽院附近）中都有雕花立體圓形木俑，可見當時雕花木俑的技藝已經(jīng)具備。

發(fā)展

唐宋元時期

《前言》記載唐大和時期（827-835年）馮宿、丁峰 s大廈，馮家樓，規(guī)模很大、雕飾精美。說明木雕在唐代已經(jīng)應用于建筑裝飾。

1963年4月24日，北宋劍龍二年，東陽縣南郊建成（961年）南寺塔倒塌時，出土了一尊富家公子像和一尊觀音菩薩像整件作品由三角楓制作而成，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的東陽木雕，兩尊雕像的雕刻技藝極其精湛。唐鐘繇，南宋金華人，1171年任臺州太守時，曾聘請東陽木雕家刻印《東陽縣志》等600余冊“宋塹上駟”與此同時，唐也讓的工匠刻了一塊“一貫會子”南宋最大的紙幣，面額一致）印了2600多張票，假的是真的。該私雕、假幣案最終曝光，但也證明了當時東陽雕塑家的高超技藝。

唐、宋、元三朝是中國文學藝術(shù)、手工業(yè)迅速發(fā)展的時期，與唐詩、宋詞、元曲的傳播需要印刷業(yè)的幫助，版畫是印刷業(yè)所依賴的。葉德輝《荀子》記錄有32家雕版印刷公司。宋人葛洪寫《書林清話》，東陽工匠刻。元代出版了許多有插圖的元曲書籍，其中許多是東陽雕塑家寫的。

明清時期

到了明代，東陽逐漸發(fā)展成為著名的木雕之地，以制作羅漢為主、佛像和建筑裝飾。當時婺州書畫、文學界有木刻的記載。這時，東陽建筑木雕已經(jīng)形成了一種完全裝飾的風格，魯宅“肅雍堂”都憲”木牌坊、郭宅“永貞堂”東陽木雕裝飾很有代表性。明朝皇帝朱迪遷都北京后，召集東陽木雕工匠入宮雕刻宮燈。

清代康、雍、干旱年份，東陽木雕在選材、工藝、題材、藝術(shù)風格已經(jīng)成熟，畫面構(gòu)思注重對生活和自然的觀察和揣摩。到嘉慶、道光年間，東陽木雕作品的風格由簡單粗獷轉(zhuǎn)向繁榮精細，借鑒繪畫等藝術(shù)的優(yōu)點，豐富了內(nèi)容、打開思路，改進切肉刀，出現(xiàn)“雕花體”和“化工體”兩大藝術(shù)學校，并以建筑裝飾為主、家具雕飾、陳設、宗教用品等方面全面發(fā)展。清中葉，東陽400多名木雕師被召入故宮，修繕建筑，制作展品。木雕嫁妝的民俗“十里紅妝”的盛行，并得到推廣“朱金木雕”的流行。

轉(zhuǎn)型時期

19世紀末，東陽木雕作品開始出口西方。1896年，英國人梅方伯在杭州開業(yè)“仁藝廠”這是東陽木雕最早的制造商。之后，類似的廠商、古董店在杭州、上海與日俱增。1922年，“仁藝廠”木雕技能大賽評選“雕花皇帝”杜云松、雕花宰相”黃紫金、雕花狀元”劉明火、雕花榜眼”樓水明。當時全國雕刻師總數(shù)超過1300人。抗日戰(zhàn)爭時期，東陽木雕一度蕭條。

現(xiàn)狀

新中國成立后，北京工藝美術(shù)服務部以東陽為生產(chǎn)基地，政府組織生產(chǎn)出口商品、建立技工學校培養(yǎng)接班人、組織國際交流1988年，東陽木雕已經(jīng)遍布五大洲。20世紀末，東陽本地木雕藝人有2萬多人，分布在130多家木雕廠和2000多家私營企業(yè)、家庭作坊，六大類8000多種產(chǎn)品，出口80多個國家和地區(qū)。

因為建筑材料主要是鋼筋和水泥，而不是木材，改革開放后，木雕產(chǎn)品主要是家具裝飾等產(chǎn)品隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，木雕藝術(shù)與技術(shù)手段的結(jié)合也使木雕藝術(shù)走向了新的發(fā)展道路。政府非常重視東陽木雕的保護和發(fā)展目前，木雕年總產(chǎn)值已超過60億元到2019年，已有近2000件東陽木雕作品在全國比賽中獲得大獎。

自2010年以來，出現(xiàn)在國際舞臺上的東陽木雕成為表達中國文化的一抹亮色。杭州G20峰會主會場魯大型墻雕《蟠室老人文集》、青島上合峰會主會場黃曉明雕刻的《錦繡中華》大屏和37幅東陽木雕掛屏作品，驚艷世界。工匠大師在創(chuàng)作這些作品時，是在表達主題、在創(chuàng)作技法和審美意境上都有了很大的突破。

色彩特點

東陽木雕在雕刻的過程中，往往以單純的木素色為底色，色彩淡雅無深色漆，保留了原木的自然紋理，突出原木的原汁原味。因此，東陽木雕因其色澤典雅，風格獨特而得名“白木雕”這些木雕材料來自農(nóng)民，生長在鄉(xiāng)村景觀中，采用傳統(tǒng)工藝。后來經(jīng)過演變發(fā)展，更多使用的是素木，比如樟木、極木、白楊木、白樺木、白木、白桃木、銀杏木、楠木、拳木顏色較淺，如烏木、酸枝木、紅木、花梨木、鐵梨木等顏色較深。木材顏色處理得當，顯示出創(chuàng)作者的藝術(shù)功底。創(chuàng)作者使用不同的顏色使木雕作品看起來更有藝術(shù)感。而淺降山色、淡色和鍍金是東陽木雕創(chuàng)作者最常用的創(chuàng)作手法，也是當代木雕作品最吸引人的地方。

雕刻材料

樟木

樟樹屬于樟科，主產(chǎn)于臺灣省、福建、江西、廣東、廣西、湖南、湖北、四川、云南、貴州、浙江等地，材質(zhì)清香，可防蟲防腐防菌。香樟分為樟樹和樟樹香樟木材山野木紋明顯，結(jié)構(gòu)致密，韌性好，切面光滑，不易變形，耐腐蝕，抗蟲，是東陽木雕用量最大的傳統(tǒng)材料之一。在建筑裝飾中常被用來雕刻牛腿、琴枋、掛落、人們通常用門窗花板來雕刻和制作花壇、衣櫥、八仙桌、太師椅等家具。滿地鮮花的樟木盒子是東陽木雕的經(jīng)典產(chǎn)品。

椴木

紫椴為落葉喬木，主產(chǎn)吉林、黑龍江等東北地區(qū)，野生的，需要100年以上的樹齡才能用于雕刻。椴木潔白柔軟、質(zhì)地輕盈，有絲般光澤，加工性能優(yōu)良，斷面光滑，不易開裂，易染色或漂白。其淡黃或淡紅的顏色最能體現(xiàn)東陽木雕“白木雕”神韻是20世紀60年代以來東陽使用最廣泛的木雕，是價廉物美的理想材料。

楠木

楠木是常綠喬木，主產(chǎn)于云南、四川等地結(jié)構(gòu)精細，質(zhì)地平直，易加工，耐久性強，切面光滑，有香味，防蟲，防水，耐腐蝕。楠木有很多種，其中金絲楠最為珍貴。楠木是最好的一種軟木，是東陽木雕中制作家具和雕刻的絕佳材料。

柚木

柚木是胭脂樹、紫柚木、麻栗、巖鹽樹，俗稱木頭，是東南亞的主要造林樹種，在中國臺灣省、云南西雙版納也有大龍。柚木質(zhì)地堅硬直斜，易加工，耐磨，不易變形，適合雕刻，是制作高檔家具的上等材料。

銀杏木

銀杏樹是落葉喬木，產(chǎn)于長江南北其質(zhì)地致密堅實柔軟，顏色為白黃色，木芯為淡黃色，斷面有銀色光澤是國家一級保護野生植物，也是東陽木雕的理想浮雕材料。

白楊木

毛白楊是落葉喬木，主產(chǎn)于遼寧、內(nèi)蒙古南部、河北、山西、山東、河南、陜西、湖北、浙江、江蘇、甘肅、寧夏等地。楊木年輪明顯，木質(zhì)黃褐色或黃褐色，紋理平直，結(jié)構(gòu)細致，易干燥，是東陽木雕的理想浮雕材料。

長白松木

樟子松為落葉喬木，主要產(chǎn)于黑龍江東南部和遼寧的山區(qū)、吉林省長白山地區(qū)。長白松耐腐蝕性好，紋理直、細膩，色澤潔白，抗彎能力強，不易變形，是東陽木雕的浮雕材料。

櫸木

山毛櫸是榆科落葉喬木，產(chǎn)于中國南方。櫸木紋理平直，材質(zhì)堅實細膩，花紋美觀，有光澤，質(zhì)地均勻，色澤柔和，邊材呈黃褐色或紅褐色，芯部呈紅色，是東陽木雕的雕刻材料。

水曲柳

水曲柳產(chǎn)于中國東北其木材略重而硬，紋理平直，結(jié)構(gòu)粗糙，花紋美觀。耐腐蝕耐水易加工，是東陽木雕的一級框架材料，在整件作品中呈現(xiàn)出內(nèi)細外粗的效果。

黃楊木

楊樹是楊樹科的常綠灌木或小樹，位于中國東南沿海、西南、臺灣省分布很廣。木頭很精致，肉眼看不到棕色的眼睛（毛孔）顏色純正，適合雕刻東陽木雕將其作為彩木鑲嵌和小佛像、小動物用材。

檜木

榿木是臺灣省最古老的樹種，在越南等東南亞國家也有分布它是世界上最頂級的古代珍寶之一。榿木質(zhì)地細膩緊實，含油多，微香，抗腐性高，被譽為神木。檜木是建筑、家具和雕塑的高級材料。

紅木

按照國家標準，紅木是5屬8類木材的心材（樹的中心沒有活細胞的部分）5屬指紫檀屬、黃檀屬、柿屬、崖豆屬、鐵刀木書，8類指紫檀木、花梨木類、香枝木類、黑酸枝木類、紅酸枝木類、烏木類、條紋烏木類、雞翅木類。紅木堅實細膩，穩(wěn)定性好，色澤深沉，古韻十足，材質(zhì)堅硬，強度高，耐磨是家具和高檔裝飾雕刻的材料。

陰沉木

黑木不是樹種，是指長期埋在地下不腐爛、可以使用的各種木材的總稱。遮蔭木顏色深紅，古樸端莊，紋理清晰，不開裂，不變形，防蟲防腐它是21世紀東陽木雕平面浮雕使用的新雕刻材料。因為大多數(shù)隱藏的木頭可以 不能制成板材，只能作為整圓雕刻材料。目前只有青杠、麻柳、香樟、楠木、五種香椿的深色木材可制成大片。

雕刻工種

傳統(tǒng)東陽木雕，師徒相教“三年學徒，四年半作家”設計和生產(chǎn)沒有分開。20世紀初，東陽木雕分為制坯和打磨兩個工種。20世紀50年代，設計與生產(chǎn)分離，所以分為設計、打坯、修光三個工種。

平面設計師完成雕刻的第一步通常是由有相當實踐經(jīng)驗的人來完成的、掌握系統(tǒng)繪畫的藝術(shù)、熟悉雕刻技術(shù)的藝術(shù)家負責。東陽木雕在藝術(shù)品的設計上要求造型藝術(shù)，圖案布局合理、充滿了藝術(shù)特色；主題內(nèi)容要突出鮮明有裝飾性。

下料是決定木雕產(chǎn)品的關(guān)鍵要按照一定的工藝順序，將平面圖像轉(zhuǎn)化為立體的木雕毛坯。例如：浮雕和半圓雕切坯時，一般先將表面大致分層，從上至下由淺入深連續(xù)畫出與畫面對應深度的輪廓線，再對畫面的空隙進行雕刻，使雕刻的部分顯露出來，根據(jù)畫面的前后，、距離不均勻、厚薄、深淺的大層次；最后分大面、分細節(jié)，重大局、從局部入手，刻畫物象的特征和精神。根據(jù)畫的思想內(nèi)容要求下料、人物動態(tài)五官要塑造，要有變化、看一看，而且要旗幟鮮明，甚至有深度、鑿痕清晰，足直挺括。

精加工是在制坯的基礎上進一步的精細加工，是雕刻的最后一道工序。拋光過程應該是漸進的切割修補框的邊線和外輪廓線后，應從上至下或從下到上依次打磨最后要用三角刀刻線，處理人物的頭發(fā)、服裝紋飾、動物的羽毛、房屋的瓦片、流水的波紋、植物的莖葉等。修剪需要直腳、粉底光滑無傷痕，人物外貌和造型要符合故事情節(jié)，生動簡潔，花草山川動物要生動，鏤空的景觀部分不能脫落。

東陽木雕的文化底蘊中蘊含著儒家文化、佛家文化、本地民俗文化（宗祠文化、十里紅妝”嫁娶文化、戲曲歌舞文化、崇尚教育文化、各式節(jié)日文化）但是，他的表現(xiàn)形式體現(xiàn)在它所選擇的雕塑主題的內(nèi)容上它的題材選擇要滿足用戶的審美觀念和觀者的思想升華，讓人一眼就能沉浸其中，甚至迷戀和陶醉于形象造型營造的濃厚氛圍。它經(jīng)常使用神話圖騰，包括八仙、后羿、中國神話傳說中的形象如精衛(wèi)，還有古代圖騰如龍、鳳、麒麟、貌等。宗教佛像也是常見題材，包括佛、菩薩羅漢等不同類別。此外，東陽木雕還以人物故事為靈感，描繪古典名作、歷史名人、美女等角色，比如《三國演義》《水滸傳》和諸葛亮的角色、孔子等。吉祥的動物和令人愉悅的花鳥也常用來表達美好的祝愿，比如獅子、白鶴、蝙蝠、牡丹等。景觀情調(diào)雖然不常見，但也是存在的，通常出現(xiàn)在一個小小的門窗鎖腰板上。此外，還有描繪當?shù)剞r(nóng)村生活和模仿名家書法的作品，豐富了東陽木雕的多樣性。這些作品反映了東陽木雕豐富的創(chuàng)作題材和文化傳統(tǒng)。

構(gòu)圖豐富大方。東陽木雕采用散點透視法構(gòu)圖，布局密集豐滿。但要注意對現(xiàn)實和空性的依賴，除了通過空氣雕刻，一定要留下來“地”，即空白處。傳統(tǒng)技藝里有“三實一空”畫面三個角要飽滿，留一個角空著，飽滿透氣。

東陽木雕

層次多疊豐富。東陽木雕采用塊與線相結(jié)合，借用層次和高度來處理透視的方法。把畫面元素分成不同的單元，講究疏密對比，穿插呼應，縱深感強。

圖像寫實傳神。東陽木雕以形象生動神韻生動著稱。傳統(tǒng)的“雕花體”用夸張的比例，大頭大身短腿來強調(diào)人物的表情。然后繪畫風格影響了傳統(tǒng)工藝向人物寫實的發(fā)展，進一步強化了逼真?zhèn)魃竦奶攸c。

做工精雕細刻。東陽木雕講究雕工精細，構(gòu)圖精美、層次很多，一件作品往往體現(xiàn)了全面的精工技術(shù)。

格調(diào)清秀淡雅。東陽木雕有“白木雕”據(jù)說它充分利用了材料本身的肌理色彩和工匠的工藝，采用不涂不畫或只涂淺色的方法，追求一種輕盈簡約不張揚的風格它被稱為土著“布衣文化”的本色木雕。

實用欣賞兩相宜。東陽木雕的平面雕刻給了作品的大小和雕刻部位很大的自由度，作品的空間從實用到欣賞都非常廣闊，可以為宮殿寺廟服務，方便民居使用雕刻是實用的，并增加了美麗的藝術(shù)價值。

平面浮雕

平面浮雕是東陽木雕中應用最廣技藝最好的一種，根據(jù)雕刻的深淺和技法又可細分為細浮雕、淺浮雕、深浮雕、鏤空雕、高浮雕、多層疊雕等。是一種適當保留平面，通過線面結(jié)合雕刻出凹凸形象的雕刻技法它是介于圓雕和繪畫之間的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。浮雕與圓雕相比的基本特征是體壓后的二維或平面特征。

它的空間形式就是所謂的壓縮空間——，也就是雕刻深度，介于繪畫的二維虛擬空間和圓形雕刻的二維立體空間之間。浮雕有兩種基本形式深浮雕和淺浮雕。

薄浮雕是以線為主，面為輔，線面結(jié)合表現(xiàn)形象的一種雕刻技法。竹編工藝中的青雕是典型的薄浮雕。一般薄浮雕的雕刻深度小于5 mm，抽象的立體圖像主要是通過嚴格的線條刻畫和透視投影產(chǎn)生的，使畫面顯得立體。既保持了一種書畫風格的平仄，又有一定的體量感和起伏感又細又立體，要求圖案簡單，刀洗。東陽木雕的薄浮雕技法因其薄而細的特點，僅在一些特殊部位使用，遠不及其他深浮雕、鏤空雕、補丁雕刻等是經(jīng)常和廣泛使用的。如明清時代宮殿、官府、殷實人家的門窗、花床、在花柜等物品上，薄浮雕被用在它們最顯眼的廳板上、鎖腰板和一些結(jié)。

高浮雕將是圖案外框和圖案內(nèi)側(cè)的平面”地”設計在同一水平面3356上，使圖案的雕刻部分高于外框平面，以達到突出主題形象的藝術(shù)效果的一種雕刻手法。高浮雕要求畫面構(gòu)圖對稱飽滿，曝光少'地”圖案完整連貫密度適當粗細融合。高浮雕最大的特點是突出主題形象，所以特別適合雕刻在高視角的桁架屋架上。

鏤空雕刻是一種借鑒圓雕技法，通過鏤空來表現(xiàn)形象的立體感的雕刻技法。鏤空雕和深浮雕的共同點是追求形象的立體感，不同的是，深浮雕是垂直挖的，把圖案的背面部分或大部分鏤空（但是如果你不這樣做不要挖透，如果你把“地”如果挖透了，就變成空心雕了）的稱鏤空雕。鏤空雕和圓雕的區(qū)別在于，圓雕是立體的，圖像和物體的大小是等比例縮放的空雕還是屬于平面浮雕的范疇，透視是單向的圖像多為壓縮變形，只要符合要求（側(cè)）只是表面的視覺要求?？盏窈蜕罡〉窦挤ㄍC合運用，并沒有嚴格的標準來判定一件作品是空雕還是深浮雕。通常，如果主體或主要圖案是鏤空深雕的，則稱之為鏤空雕刻作品。

多層雕刻是指在平面浮雕的基礎上，綜合運用平面浮鞋、半圓能、圓雕和其他雕刻方法，使用分單元（組）雕刻、分層對接裝配的創(chuàng)新技術(shù)。多層雕刻首先將畫面分解成工作單元（組）分單元（組）雕然后將其底（遠）景觀組在尺度上橫向排列固定在另一個網(wǎng)格上，中近景單元的圖案以單邊固定的方式插入組合到底（在視覺之上，在一個平面上形成由近及遠由低及高的多層次畫面，達到在平面背景上立體的藝術(shù)效果。

圓雕

圓雕又稱立體雕刻，是一種立體造型、三維空間的雕刻是東陽木雕的傳統(tǒng)雕刻技法之一。與平面漂浮不同，圓雕可以從多個角度欣賞。圓雕的雕刻方法比浮雕難度更大，技術(shù)性更強，需要一定的繪畫基礎知識和設計造型能力。圓雕要求結(jié)實、截擊，可以多角度欣賞。首先要考慮立體感，無論人物、樹木、花鳥、動物們，把它們的臉、走向、動態(tài)、轉(zhuǎn)折、交叉等應按大小比例適當布置先雕刻主邊的粗糙壞形，再分解局部注意每個部位的正反面、左右空格之間不能有太大的空隙如果一側(cè)差距較大，就要用背景來彌補，以豐富畫面內(nèi)容、豐滿。在加工圓雕的過程中，還要把握好作品的程序控制范圍和觀看者 的視線，保持整體藝術(shù)效果的統(tǒng)一與和諧。圓雕講究立體造型，東陽木雕除了立體作品外，還應用圓雕技法（面件）除了制作之外，還穿插了圓雕手法，揉捏成鏤空雕、多層桑雕技術(shù)加強了作品的立體感。圓雕不像平面浮雕那樣直接復制藝術(shù)品（粘貼）在花板上雕刻，但先按照圖紙塑造成泥坯，再根據(jù)泥坯進行立體雕刻“定點”即局部最高點和最低點），然后以“點”為基礎深度雕刻。

半圓雕

半圓形雕塑介于圓形雕塑與平面浮雕之間，如無界的臺屏為了從頂部過渡到兩側(cè)的圖像，平面浮雕變成了三面雕塑。這種圓雕技法的造型豐富多樣，不受平面限制。

透空雕

鏤空雕也叫鏤空雕、鋸空雕、鏤空雕刻是用一種特殊的工具將畫插入畫中而成“地”挖掉，達到“透空”效果。分為單面透空雕、雙面透風雕刻和異形雙面透風雕刻。單面透空雕就是單面雕，一般都會去“地”稍加雕刻或刻線后，即可完成花板；雙面透空雕是指在兩面雕刻相同的圖案，兩面都可以欣賞，如掛廊雕；異形雙面鏤空雕刻是指在兩面雕刻不同的圖案，可以雙面欣賞可以是單層淺浮雕圖案，也可以是多層鏤空雕法交替連接景物，層次豐富。

圓木浮雕

圓木浮雕是指以圓柱為中心的裝飾性雕塑，如建筑圓柱、筆筒、家具圓柱、圓腳、燈柱上的雕刻。它需要均勻的圖案密度、層次少、整體性強。

陰雕

陰雕俗稱“戧陰花”，浮雕即“陽文”，陰雕即“陰文”，是指不用畫稿（可以用鉛筆勾畫一下），用小刀代替鋼筆，用活潑的刀法直接在花板上雕刻陰紋技法。陰雕要求圖案簡潔，簡單勝于復雜。

彩木鑲嵌雕

彩木拼花雕刻是指用不同顏色的木材拼接成原木的彩色圖案，然后鑲嵌成花板的一種雕刻技術(shù)這個過程既復雜又耗時。彩木鑲嵌雕刻構(gòu)圖簡單，色彩悅目，風格獨特，適用于櫥柜、箱子、桌子屏風等家具的裝飾雕刻。

貼片雕

貼雕是指將圖案分組單獨雕刻，然后粘貼或鑲嵌在深色地板上的雕刻技術(shù)。這種手法多采用淺浮雕手法，圖案簡潔明快，渾然一體，淺色花紋與深色底板形成強烈對比，突出主題。補丁雕刻適用于室內(nèi)和家具框架裝飾。

自行木雕（樹皮雕）

自走式木雕又稱天然木雕，是以樹瘤邊緣皮為材料的樹皮雕刻。指圓木疤痕的邊緣皮膚、以腐爛的樹核為材料，通過雕刻和拼接，巧妙地運用了材料的自然意象形式、拼貼、通過拼接和其他技術(shù)完成創(chuàng)作的技術(shù)。這種雕刻技術(shù)在1980年進行了創(chuàng)新，成為東陽木雕的一個新類別。

火燒板木雕

在東陽木雕藝術(shù)的實踐中，藝術(shù)家們積極創(chuàng)新，不斷突出自己的特色。東陽藝術(shù)家徐敬斌先生一生致力于木雕技藝的研究他想創(chuàng)作一個主題為《江南農(nóng)家》的作品：在明清時期，它反映了一個農(nóng)舍和街景的一角。然而，在表現(xiàn)百年老民居建筑經(jīng)過風雨與時間的感覺、柱子遇到了一個難題，因為傳統(tǒng)的東陽木雕技藝難以表達，他花了整整一年的時間去學習“火燒板木雕”法。When wood is burned by fire, bones”存“肉”腐爛，滄桑，舊情凸顯。通過特殊處理，這種技術(shù)保持了古代木結(jié)構(gòu)房屋的天然木質(zhì)紋理，生動地體現(xiàn)了歷史滄桑感；在描繪古建筑形制的技法上，更具立體感；這種手法，無論從整體還是局部來看，都是簡單而真實的、耐人尋味。

2006年5月20日，經(jīng)國務院批準，東陽木雕被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月5日，經(jīng)文化部確認，魯、馮是該文化遺產(chǎn)項目的代表性傳承人，被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目226名代表性傳承人名單。馮，2006年6月、陸光正、黃小明、吳初偉、徐經(jīng)彬、姚正華被浙江省文化廳授予“浙江民間藝人”稱號。2008年，東陽木雕成功申請注冊了證明商標，從法律上保護了東陽木雕。

1993年東陽技校開設木雕專業(yè)，2008年與東陽市聾啞學校聯(lián)合開設工藝木雕專業(yè)。2008年，浙江夏光建筑職業(yè)技術(shù)學院開設了木雕設計與創(chuàng)作大專班。東陽市還建立了八個木雕技術(shù)研發(fā)中心進行保護、傳承、發(fā)展東陽木雕提供服務。自2010年以來，東陽木雕藝術(shù)家不僅繼承了木雕的傳統(tǒng)，而且還注重主題、品類、技術(shù)和其他方面的探索和創(chuàng)新，如：多層疊雕、火燒板工藝、樹皮雕、仿古木雕等創(chuàng)新技法不斷將東陽木雕藝術(shù)水平推向新的高峰。

1998年，東陽市建設了一條工藝美術(shù)特色街，隨后從一條街擴大到幾條街。2002年9月，政府建立了東陽工藝精品博物館，并收藏了東陽木雕、保管、展覽和相關(guān)學術(shù)研究的窗口于2014年10月升級為中國木雕博物館。2007年，東陽市在東陽世貿(mào)城建設了專業(yè)工藝品市場，占地42萬平方米。2008年10月，手工藝品市場升級為“中國木雕城”90年代，電視劇《雕花王》在全國播出。2003年以來，《東陽木雕甲天下》《東陽木雕》等與東陽木雕相關(guān)的專題片多次在新聞媒體播出，宣傳東陽木雕。

東陽木雕經(jīng)過時間的洗禮，形成了自己獨特的藝術(shù)風格，成為當?shù)刂拿耖g工藝。它的觀賞性和實用性高度統(tǒng)一，受到廣大民眾的喜愛。它題材廣泛、內(nèi)涵豐富，對研究中國的生產(chǎn)生活和民俗具有重要的學術(shù)價值農(nóng)業(yè)社會。它的圖案豐富、藝術(shù)處理靈活、現(xiàn)實與現(xiàn)實的巧妙對比，與“層次”和'高遠”特色，具有很高的藝術(shù)價值。東陽木雕自產(chǎn)生以來，長期以來一直是部分東陽人的經(jīng)濟來源，因此具有很大的經(jīng)濟價值。東陽木雕聞名中外，歷代珍品被眾多愛好者收藏，因此也具有顯著的收藏價值。

東陽木雕發(fā)展了建筑裝飾木雕、家具裝飾木雕、陳設欣賞木雕、木雕等宗教用品2700多種。東陽的木雕人才輩出，魯就是其中之一、馮等五位國家級大師和徐靜彬、黃曉明等五位省級高手。

東陽木雕也進入了各級政府大樓、廟宇宮殿、展覽館博物館、旅游景點等，如：北京人民大會堂和故宮博物院、國家商務部、山東威海劉公島、杭州的雷峰塔樓外樓西湖博物館都有東陽木雕作品，尤其是2009年完成的江蘇無錫靈山龔凡木雕裝飾工程它由領導，召集了十多名國家級工人、省級工藝美術(shù)大師，1600多名木雕技師14個月完成。東陽木雕在國外也有木雕裝飾業(yè)務，甚至政府會把東陽木雕作為國禮、政府贈送給外國朋友的禮物。東陽木雕為促進文化交流和發(fā)展做出了新的貢獻。