十二生肖

生肖是中國(guó)民間的老鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的十二種動(dòng)物來日期、在古代，確定出生日期和生肖的習(xí)俗中有十二種鳥、十二獸、十二神、十二物、十二蟲等等，現(xiàn)在人們也稱之為十二生肖。肖是像的意思，“生肖”好比陌生人，古人以十二種動(dòng)物為代表“所像”，故又稱“十二屬相”。

關(guān)于黃道十二宮的起源，眾說紛紜，主要是天象說和星宿說、木星運(yùn)行說、圖騰崇拜說、還有一些關(guān)于生命起源的民間神話、宗教故事與十二生肖的起源有關(guān)。春秋時(shí)期，十二地支與動(dòng)物有一定的固定對(duì)應(yīng)關(guān)系東漢初年，有十二種動(dòng)物和今天的一模一樣的十二宮殺手北朝時(shí)，廣泛使用十二生肖與年份相連的歷法方法。在唐代，十二生肖與好運(yùn)聯(lián)系在一起到了發(fā)展到宋遼金時(shí)期，人們對(duì)十二生肖已經(jīng)非常熟悉了。在明清時(shí)期，許多學(xué)者也研究了十二生肖的起源、排列順序等。

經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，生肖文化已經(jīng)滲透到中國(guó)人生活的方方面面，不僅僅是在命名上、婚葬、命理等方面形成了民間信仰，成為文學(xué)、藝術(shù)、電影和其他作品中常見的主題，每個(gè)生肖都有豐富的傳說。人們賦予十二生肖不同的象征意義，共同表達(dá)美好的祝愿和精神祈禱。在中國(guó)，除了漢族，一些少數(shù)民族也有生肖文化例如，穿山甲在哀牢山彝族生肖中占據(jù)龍的位置，魚代龍?jiān)诳聽柨俗巫迳ぶ惺褂谩⒑镒訐Q成了狐貍，海南黎族用十二生肖來標(biāo)記這一天順序從雞開始，到猴子結(jié)束。世界上其他國(guó)家和地區(qū)也有生肖系統(tǒng)，比如日本、韓國(guó) 中國(guó)的十二生肖和中國(guó)的一樣在印度的十二生肖中，獅子取代了老虎，金翅鳥取代了雞，歐洲的十二生肖也被一些人稱為十二宮“洋生肖”

古代十二生肖中有十二種鳥、十二獸、十二神、十二物、十二蟲等等，現(xiàn)在人們也稱之為十二生肖。肖是像的意思，“生肖”好比陌生人，古人以十二種動(dòng)物為代表“所像”，故又稱“十二屬相”關(guān)于生肖的起源眾說紛紜，主要有以下幾類。

天象星宿說

在中國(guó)古代，黃道和赤道附近的星星是天文學(xué)家劃分的“二十八星宿”每一顆星都像一種動(dòng)物，或者用一種動(dòng)物來代表，包含了黃道十二宮中的動(dòng)物，所以認(rèn)為黃道十二宮起源于28顆星，也就是起源于古代的天文星文化。但也有學(xué)者持相反觀點(diǎn)，即先有12生肖，后有28星座。但是，也不能否認(rèn)生肖動(dòng)物與天文有關(guān)。

木星運(yùn)行說

古代認(rèn)為木星在黃道上運(yùn)行，十二年為一個(gè)周期，所以每個(gè)周期稱為一個(gè)孩子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支。古人相信有了木星和s周期運(yùn)行，地球 不同的年份適合不同的動(dòng)物生存。例如，子年、丑年，天氣有利，植物茂盛，適合老鼠、牛的成長(zhǎng)，隨之而來的是多次洪水，適合龍蛇的成長(zhǎng)，認(rèn)為不同年份出生的人如果能模仿當(dāng)年適合成長(zhǎng)的動(dòng)物，會(huì)對(duì)他的成長(zhǎng)有利，這些動(dòng)物就會(huì)成為他的生肖動(dòng)物。人們認(rèn)為黃道十二宮起源于木星的周期性影響s運(yùn)動(dòng)。

圖騰崇拜說

圖騰是古代人們崇拜的動(dòng)物或植物，大部分是動(dòng)物他們認(rèn)為這種動(dòng)物或植物與他們的部落或祖先有特殊的關(guān)系，所以他們把它作為他們部落的標(biāo)志或名稱。由于圖騰多為動(dòng)物，而人們所崇拜的動(dòng)物與十二生肖基本相同，所以有人認(rèn)為十二生肖是原始圖騰崇拜的延伸。

生活起源說

老鼠生活在中國(guó)古代的黃河流域和長(zhǎng)江流域、虎、蛇、猴、像兔子這樣的動(dòng)物與人類關(guān)系密切日常生活。家鼠依賴人類生活；猴子和猿類似，古猿是人類的祖先；蛇和虎稱為“毒蛇猛虎”，雖然經(jīng)常侵?jǐn)_，但也涉及到人 的日常生活等等。十二生肖動(dòng)物中，也有與人類關(guān)系密切的“六畜”牛、馬、羊、狗、雞、豬)首次出現(xiàn)在《左傳·僖公十九年》“六畜”一詞：古人和六畜不是一起用的”在漢代，經(jīng)常可以看到銅鏡或銅印“六畜蕃昌”之類的吉祥語(yǔ)。地支和生肖的對(duì)應(yīng)關(guān)系也可能來自人 對(duì)動(dòng)物生活的觀察。東漢學(xué)者許慎說“巳”字為蛇的象形，“亥”字為豬的象形。附近的人研究過甲骨文和金文，也認(rèn)為地支的一些字與十二生肖相似或同源。

外來說

十二生肖是如何形成的，眾說紛紜除了上述說法，還有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)的十二生肖是外來文化傳播的結(jié)果，起源于突厥、印度、或者古巴比倫等地。清代學(xué)者趙翼認(rèn)為，十二生肖源于北方游牧民族，漢代傳入中原。法國(guó)漢學(xué)家沙溢認(rèn)為土耳其人發(fā)明了黃道十二宮。郭沫若認(rèn)為，十二生肖是仿照巴比倫的十二生肖，在漢代由西方國(guó)家流傳開來的。近年來，秦簡(jiǎn)牘在臥虎之地流傳、放馬灘秦簡(jiǎn)等出土文物中對(duì)十二生肖的記載，讓大多數(shù)學(xué)者堅(jiān)信中國(guó)的十二生肖是本土文化的產(chǎn)物，但仍有部分學(xué)者堅(jiān)持“外來說”

十二生肖算十二，有著豐富的古代文化背景。從空間上來說，有個(gè)傳說是舜分十二州?！渡袝に吹洹氛f：趙石有兩個(gè)州，石豐有兩座山，還有潯川。

從時(shí)間上來說，在古代，十二年是遞進(jìn)的，一年十二年，十二o 十二月的一天。天空觀察者還發(fā)現(xiàn)，一年中有十二次滿月，月亮和月亮的周期盈虧可以用來計(jì)算一年中的時(shí)間因此，“十二”人們認(rèn)為它可以傳達(dá)天意，是“天之大數(shù)”，從而成為中國(guó)古代文化中與天有關(guān)的重要數(shù)字。

《左傳》年，“紂王也在薩格勒布上做過事，不過也就十二個(gè)。以為天之大數(shù)也。 《國(guó)語(yǔ)》記載黃帝之子有十二姓，《后漢書》記載天子有“十二”妻妾，古樂十二法，中醫(yī)講究“十二經(jīng)脈”，人體器官分為十二藏，人體的十二個(gè)部位稱為十二屬?？梢哉f，“十二”它起源于古代天文學(xué)，是中國(guó)文化中的一個(gè)重要數(shù)字，它已經(jīng)滲透到中國(guó)古代文化的許多方面，當(dāng)然也包括生肖文化。

趾爪奇偶說

一種觀點(diǎn)認(rèn)為，十二生肖的順序是基于陰陽(yáng)學(xué)說和動(dòng)物爪子、舌頭的奇偶性被確定。陰陽(yáng)在中國(guó)是一對(duì)范疇古代哲學(xué)奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰?！镀哳愋薷濉纺辏鞔髮W(xué)士郎英指出，天干地支中下支，所以可以用動(dòng)物腳趾的數(shù)量來區(qū)分其陰陽(yáng)。孩子跨度兩天，前半部分是第一夜的陰，后半部分是第二夜的陽(yáng)，而老鼠前爪四趾，后爪五趾，前陰后陽(yáng)非常適合孩子；牛、羊、豬是偶趾，雞爪是四趾，兔子是無(wú)唇無(wú)爪四趾，蛇是無(wú)爪但舌頭一分為二，所以都算趾為偶趾，占地支六陰項(xiàng)；虎爪與龍 猴子和狗的爪子都是五個(gè)腳趾趾數(shù)為奇數(shù)，馬蹄鐵為圓形無(wú)趾，也被認(rèn)為是奇數(shù)，所以占地枝“子”其他五件物品，屬于楊的除外。

動(dòng)物習(xí)性說

宋代學(xué)者朱認(rèn)為，十二生肖中動(dòng)物的排列是根據(jù)動(dòng)物每天活動(dòng)的時(shí)間來決定的。孩子小的時(shí)候，是老鼠出來活動(dòng)的時(shí)候；牛在丑的時(shí)候反芻，所以丑是牛；在印石，當(dāng)老虎醒來時(shí)，它是最兇猛的起床者；月中月退日升，兔忙藥；龍是雨的主人，黎明下雨，所以黎明是龍的時(shí)間；這時(shí)，蛇開始動(dòng)了；馬是陽(yáng)的代表，午時(shí)太陽(yáng)配馬；在季節(jié)到來之前，被羊啃過的草會(huì)長(zhǎng)得更加茂盛；猴子在競(jìng)標(biāo)中最活躍；一會(huì)兒，小雞們回到了它們的窩里；在所有其他動(dòng)物休息后，這只狗開始觀察；石海的豬是最成熟的。

《松霞館贅言》，明末學(xué)者李長(zhǎng)青認(rèn)為生肖動(dòng)物的排列順序是根據(jù)它們?cè)趧?chuàng)造中的作用來決定的。小時(shí)候咬開混沌之氣，天地開了，所以“子”屬鼠。奶牛擅長(zhǎng)犁地天地形成后，牛耕春回大地，萬(wàn)物生長(zhǎng)，所以“丑”屬牛。當(dāng)你出生在印石時(shí)，你活著就要死去，而奪走你生命的人就是老虎“寅”又是敬畏的意思，所以“寅”同虎相配。石矛，太陽(yáng)即將升起，在八卦中，太陽(yáng)蘊(yùn)含著太陰玉兔的精華，所以“卯”屬兔。陳代表農(nóng)歷三月，是春雨綿綿的季節(jié)，而龍是雨神，所以“辰”屬龍。已經(jīng)代表了農(nóng)歷四月，草長(zhǎng)鶯飛，蛇在適當(dāng)?shù)奈恢?，所以“巳”屬蛇。中午時(shí)分，陽(yáng)氣達(dá)到頂峰，而陰氣很快就會(huì)產(chǎn)生馬只是健康的，四蹄飛奔，卻沒有離開陰天的土地，所以“午”時(shí)屬馬。羊吃了不合時(shí)宜的草長(zhǎng)胖了，所以“未”屬羊。It 日落時(shí)分，猿猴啼叫起舞，所以“申”屬猴。酉是月亮升起的時(shí)間八卦中，月亮含有太陽(yáng)金雞之精，所以屬于公雞。已經(jīng)是深夜了，晚上狗負(fù)責(zé)看家，所以歸狗管。天地歸?；煦纾i迷迷糊糊，于是“亥”屬豬。

神話傳說

關(guān)于黃道十二宮的順序有很多神話傳說。這些故事雖然荒誕不經(jīng)，缺乏事實(shí)依據(jù)，但卻代表了古人對(duì)十二生肖的奇妙想象，反映了他們的信仰文化。

黃帝選定

相傳黃帝統(tǒng)治中原后，擇日定十二種動(dòng)物，史官倉(cāng)頡受命負(fù)責(zé)此事。倉(cāng)頡命令世界上的動(dòng)物從正月初一開始成為皇帝面前的候選人 的宮殿動(dòng)物們準(zhǔn)備去參加聚會(huì)，母牛先到了，老虎緊隨其后、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、貓。老鼠來晚了，知道自己沒有高超的技藝，就溜進(jìn)了黃帝的倉(cāng)庫(kù)，偷了一對(duì)大紅燭。這對(duì)蠟燭是黃帝部落的前敵蚩尤送的，里面裝的是火藥只要它被點(diǎn)燃，就會(huì)爆炸。第二天，當(dāng)黃帝準(zhǔn)備在十二生肖命名儀式上點(diǎn)燃蠟燭時(shí)，他的手下從老鼠咬過的地方發(fā)現(xiàn)了火藥。老鼠無(wú)意間救了黃帝一命，因此因其功德被選為生肖，排名第一。其余動(dòng)物依次往下推，排在第十二位的貓被淘汰。到目前為止，貓對(duì)老鼠非常嫉妒，是老鼠的死敵。

關(guān)于黃帝還有另外一個(gè)傳說在人民中選擇黃道十二宮。相傳黃帝想選12種動(dòng)物當(dāng)保鏢，但原本想給貓報(bào)名的老鼠忘了，導(dǎo)致貓 從那以后，他與老鼠結(jié)下了不解之緣。大象也報(bào)名了，但是老鼠鉆進(jìn)了象鼻，把大象打跑了。剩下的12種動(dòng)物中，牛在第一位，但是老鼠跳到了牛背上，豬在起哄，于是老鼠代替了牛，成了第一位，豬排是最后一位。龍和虎拒絕接受，并被命名為海中的王和山國(guó)王，以示安慰。其余的動(dòng)物也在一番較量后擺好了位置。

玉帝挑選

傳說統(tǒng)領(lǐng)人界、鬼界、神界的玉皇大帝要給人間選生肖。各行各業(yè)的動(dòng)物都趕來參加聚會(huì)，就連龍也向雞借了一頂漂亮的皇冠，滿懷信心地去參加聚會(huì)。貓和老鼠是好朋友貓走的時(shí)候讓老鼠跟他走，免得睡太多。結(jié)果，老鼠變得自私，故意不 不叫貓，讓貓睡過頭，失去了被選中的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致貓鼠反目成仇。十二生肖節(jié)，玉帝選牛、馬、豬、羊、狗、龍、虎、雞、蛇、兔、猴、鼠為生肖動(dòng)物。安排順序的時(shí)候，玉帝看到牛又大又壯，想由牛牽著走老鼠不甘心做最后一個(gè)，就自稱比牛大，說世界上的人也這么說玉帝沒有 我不相信，所以他讓老鼠和牛去世界旅行當(dāng)牛來到人類市場(chǎng)時(shí)，人們友好地拍拍牛的背，但沒有人說牛大。老鼠突然跳到牛身上人們大吃一驚，驚呼道：好大的鼠。這個(gè)結(jié)果，連玉帝都沒有想到?jīng)]想到，他把老鼠排在十二生肖之首，其次是牛。

佛教傳說

傳說如來佛委托“大勢(shì)至”菩薩選擇十二種動(dòng)物作為天宮的守衛(wèi)。大勢(shì)至”菩薩是阿彌陀佛的右助手在他傳達(dá)了佛祖 的消息，各種動(dòng)物紛紛采取行動(dòng)。第一個(gè)到達(dá)的動(dòng)物是貓，其次是老鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗。大勢(shì)至”菩薩以第一位為入選護(hù)衛(wèi)，請(qǐng)他們等待如來佛的到來。等了一會(huì)兒，貓不耐煩了，溜出去玩。如來佛來了，但是貓沒有來t。就在這時(shí)，豬來了，排在十一個(gè)候選人的后面。所以貓沒有入選十二生肖，老鼠成了第一名，豬最后一名。

發(fā)展演變

在先秦文獻(xiàn)中，已經(jīng)有了十二地支與動(dòng)物對(duì)應(yīng)的痕跡。如果《詩(shī)經(jīng)·小雅·吉日》有“It 這是一個(gè)吉祥的日子是時(shí)候送我的馬了”，以午對(duì)馬。不僅如此，一些考古發(fā)現(xiàn)還從物理角度證明先秦時(shí)期有十二生肖。19753356年湖北云夢(mèng)睡虎地出土的竹簡(jiǎn)《日書》明確記載了十二地支與十二生肖動(dòng)物的對(duì)應(yīng)關(guān)系。甘肅天水放馬灘秦墓也出土了與云夢(mèng)秦簡(jiǎn)《日書》內(nèi)容相同的竹簡(jiǎn)。由此可見，十二生肖的依附關(guān)系基本形成于先秦時(shí)期，兩座墓葬之間距離較遠(yuǎn)，說明當(dāng)時(shí)十二生肖已經(jīng)廣泛流傳。

東漢初年，哲學(xué)家王充在《論衡》年提出了十二生肖，與今天流行的十二生肖一模一樣，并解釋了它們的屬性以及與五行的關(guān)系。

最遲在北朝，就有了將十二生肖與年份聯(lián)系起來的歷法方法。《北史》胡宇文 周中后期s的母親給他寫過一段話，說那一年吳川鎮(zhèn)出生了幾個(gè)宇文虎兄弟大的是一只老鼠，第二個(gè)是一只兔子，宇文虎是一條蛇。這是官方歷史上更早的記錄，出生年份與黃道十二宮有關(guān)。山東臨淄北朝崔氏群10號(hào)墓是一座北魏時(shí)期的墓葬，出土了十二生肖俑，它們作為獨(dú)立的生肖動(dòng)物被放置在相配的壁龕中這是最早出土的十二生肖俑，可見南北朝時(shí)期十二生肖文化非常盛行。

中國(guó)的十二生肖在唐代逐漸變得神秘，它一直與好運(yùn)和厄運(yùn)聯(lián)系在一起。在時(shí)期，常東想當(dāng)國(guó)王，因?yàn)槊耖g有兔子去了金床的謠言，所以他把登基的日子選在了太祖年。隋唐時(shí)期，隨葬十二生肖俑已成為普遍現(xiàn)象，十二生肖俑的形象也從動(dòng)物形態(tài)演變?yōu)閯?dòng)物頭像，更加神秘。如湖南湘陰縣隋大爺墓出土的生肖人獸首，身穿大袖袍，雙手坐于腹前。李敬宇出土的鐵12小時(shí)俑河南偃師唐開元二十六年墓，獸首，雙手拱起立于胸前，無(wú)底座。Xi天寶韓森寨唐墓出土的十二生肖俑安，是人物頭像，穿著長(zhǎng)袖長(zhǎng)袍，涂上紅色和綠色。

在宋遼金時(shí)期，人們已經(jīng)非常熟悉十二生肖了。根據(jù)傳說，宋徽宗是一只狗，所以禁止殺狗南宋著名學(xué)者朱和蔡季同討論了生肖的起源，朱自己也寫了關(guān)于生肖的詩(shī)。十二生肖壁畫在遼金時(shí)期比隋唐時(shí)期更為普遍。遼代十二生肖壁畫都是人物頭部的十二生肖形狀，遼代流行于河北、遼寧、北京等地區(qū)主要分為兩種：一種是十二生肖外圍的十二生肖圖像和28星盤，如張公寅壁畫墓、張世古壁畫墓。另一種是伴云，如朝陽(yáng)西邊的遼墓、朝陽(yáng)木頭城子遼墓。金代十二生肖壁畫墓是寫實(shí)動(dòng)物例如，在晉 北京石景山八角村的s墓，左右拱門與上下橫梁之間有六個(gè)水平的長(zhǎng)方形空間，空間內(nèi)繪制了十二生肖的動(dòng)物形象。

明清時(shí)期，也有不少學(xué)者對(duì)十二生肖的起源和排列順序進(jìn)行了理論上的闡述和研究，如明代學(xué)者郎英的《七類修稿》，明末學(xué)者李長(zhǎng)青的《松霞館贅言》。今天，十二生肖仍然是中國(guó)的重要組成部分在2022年北京冬奧會(huì)閉幕式上，一輛十二生肖冰車亮相。

鼠

在一些地區(qū)，老鼠是財(cái)富的象征，大多數(shù)被人民視為吉祥的象征。《夢(mèng)園叢說》年，學(xué)者方在粵東記錄到一只老鼠叫起來像數(shù)錢，所以也叫“錢鼠”其實(shí)老鼠的聲音和數(shù)錢差不多，所以也有人“老鼠數(shù)錢”湖北等地的人們把這種聲音視為吉祥之兆。

老鼠具有很強(qiáng)的繁殖能力，因此被人們視為多子多福的象征。故宮博物院藏清末畫家余人的《子鼠圖》，畫了五只老鼠搶瓜子。十二生肖中，鼠屬子，瓜子屬子“籽”與“子”諧音，畫中的兩個(gè)物體，都表達(dá)了很多孩子的意思。

十二生肖

牛

在古代中國(guó)，牛被視為神之一。古人認(rèn)為?？梢耘c鬼神溝通，所以在每次重大事件中，經(jīng)常用牛骨來預(yù)示厄運(yùn)。周朝時(shí)，祭祀分監(jiān)太多、有三個(gè)等級(jí)少年監(jiān)獄和特別監(jiān)獄，以監(jiān)獄為最高，也稱為監(jiān)獄“牛犧”，它要求牛、羊、豬有三種，其中牛是最重要的。

在古代，牛被視為保護(hù)神。傳說牛神曾經(jīng)幫助禹治水，疏通河道許多地區(qū)和民族視牛為牛王、牛神。不同的地方有不同的牛、節(jié)日和民俗，如牛王節(jié)、牛王廟、?；旯?jié)、春牛節(jié)、浴牛節(jié)。

牛在中國(guó)還是很努力的、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗的代表，魯迅先生也說過“俯首甘為孺子?！?br />

虎

中國(guó)人認(rèn)為老虎是一種辟邪迎祥的神獸擁有純陽(yáng)之力，可以吞噬鬼魂用虎做門神或鎮(zhèn)宅守護(hù)神，可以壓制邪氣，保佑平安。畫虎于門”辟邪的習(xí)俗最早出現(xiàn)在周朝，在漢代非常流行。

民間還認(rèn)為，老虎的不同部位有不同的邪氣，可以用來制作護(hù)身符，預(yù)防疾病。如果遇到鬼，可以喝虎皮湯驅(qū)除，身上佩戴虎爪也可以辟邪。寫在孩子身上用雄黃酒抹額頭“王”漢字被認(rèn)為可以通過老虎 有保佑和平的作用。

兔

在中國(guó)，兔子被認(rèn)為是月亮的象征。玉兔蟾搗藥的畫面在漢代就已經(jīng)出現(xiàn)，山東嘉祥的漢畫像石上就有這一幕蟾蜍、玉兔、馬王堆帛畫上也描繪了月亮。兔子在晉代已經(jīng)可以單獨(dú)代表月亮了。中秋節(jié)前后，一些地區(qū)的地?cái)偵蠒?huì)出現(xiàn)男妓它不僅是一個(gè)接受成人和兒童崇拜的神，也是一種兒童 的玩具。

兔子擅長(zhǎng)行走，所以也被認(rèn)為是敏捷的代表過去，他們每年中秋節(jié)都會(huì)給一歲到五歲的孩子戴一個(gè)“兔兒鞋”希望孩子能像兔子一樣敏捷。

龍

龍被認(rèn)為是傳播云和雨的靈獸、神獸自古以來就被奉為雨神，掌管降雨，所以人們經(jīng)常向龍王祈雨，甚至是皇族在清朝，嘉慶皇帝和慈禧太后都在頤和園南湖島上的龍王廟祈雨。

龍?jiān)谥袊?guó)古代也是皇帝的象征，被賦予了政治色彩。古代神話中的龍不是神圣不可侵犯的漢代以后，龍逐漸獲得了皇權(quán)的象征意義，凡是與皇帝有關(guān)的事物都與龍聯(lián)系在一起，如皇帝 的外觀“龍顏”，皇帝的衣服稱“龍袍”

龍鳳不僅象征慈禧太后，在民間也有美好完整的生活、幸福和吉祥的含義是中華民族的代表圖案。唐朝以后，民間流行用龍鳳吉祥的圖案來象征夫妻婚姻幸福在云南的一些地區(qū)，女方給男方嫁妝后，男方會(huì)回贈(zèng)一龍一鳳的龍鳳餅，寓意婚姻美滿、龍鳳呈祥。

蛇

在中國(guó)，蛇被視為神。一些地區(qū)把狐貍、黃鼠狼、刺猬、蛇、老鼠被當(dāng)作“五大仙”犧牲，其中蛇被稱為“柳仙”四方神獸中的“玄武”它是龜蛇結(jié)合的形象，而道教神田璇神就是踩在烏龜身上的將軍、蛇將軍，伏羲，人類的祖先、女媧也是半人半蛇。北方許多地方有“蛇盤兔”蛇盤蛙”據(jù)說蛇是保護(hù)神。

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，蛇也被賦予了知恩圖報(bào)的含義?！栋咨邆鳌返陌咨邽榱藞?bào)恩，將變成美麗的女伴徐賢?！端焉裼洝愤€記錄了蛇報(bào)恩的故事：古代隋朝旅游時(shí)，一條大蛇受傷，被命令吃藥治療后來大蛇拿了珍珠來報(bào)答隋朝，所以百姓也拿它當(dāng)賞賜“蛇銜珠寶”為吉兆。

馬

古人視馬為神，稱之為馬神，又稱馬王，又稱馬王，俗稱馬主。春秋時(shí)期，有一年四季祭祀媽祖的習(xí)俗。八卦中“乾為馬”把馬和天空聯(lián)系起來。

古人認(rèn)為馬與龍有關(guān)，是獸他們還想象自己擁有兩條龍、馬特是一種有魅力有魅力的動(dòng)物“龍馬”古人認(rèn)為龍馬可以互相轉(zhuǎn)化，民間也有“天上龍，地下馬”的說法。龍馬”它也象征著君主和君主美國(guó)的善良和道德政策的實(shí)施，標(biāo)志著一個(gè)繁榮的時(shí)代和世界和平的到來。由于“龍馬”它具有雄壯雄渾的特點(diǎn)，可以逐月踩云，追逐太陽(yáng)因此，“龍馬精神”成為一個(gè)克服困難的炎黃子孫、自強(qiáng)不息的形容。

羊

古人認(rèn)為羊代表正義，可以判斷善惡，消災(zāi)。東漢王允《論衡》記載皋陶審理疑難案件時(shí)，聽從神靈的指示，請(qǐng)羊給予指導(dǎo)如果那個(gè)人有罪，羊會(huì)用角碰他；如果沒有罪，你就不會(huì)碰它。

此外，羊也被認(rèn)為是溝通陰陽(yáng)的。在古代，瓦罐象征著懷孕的母親，羊象征著亡靈，羊被埋在地下放在棺材里，象征著羊溝通了陰陽(yáng)，死而復(fù)生。《國(guó)語(yǔ)》記載，紀(jì)在自己家里挖井的時(shí)候，得到了一個(gè)像瓦罐一樣的東西，里面裝著一個(gè)像羊一樣的動(dòng)物孔子還說里面的動(dòng)物應(yīng)該是羊。

此外，人們還認(rèn)為羊懂得孝道。小羊跪在母羊身邊哺乳，被認(rèn)為是孝順的美德“羊羔跪乳”作為知孝的代表。

猴

在中國(guó)，猴子被認(rèn)為是吉祥的動(dòng)物，因?yàn)椤昂铩敝C音“侯”因此被賦予了加官封侯的含義。如“封侯掛印”常用來表示有一只猴子在楓葉印章上掛印章；如果一只猴子坐在馬背上，這意味著“馬上封侯”一棵松樹上同時(shí)有兩只猴子，或者兩只猴子重疊在一起，一只猴子趴在另一只猴子背上，這意味著“輩輩封侯”

雞

太陽(yáng)明亮而充滿活力、溫暖的主人是公雞一聲啼叫就慢慢起來。所以古人把雞看作是太陽(yáng)的使者和代表，甚至是太陽(yáng)本身，稱之為金雞、天雞、神雞、太陽(yáng)雞。

古人也相信雞可以辟邪。用雞毛雞血驅(qū)鬼驅(qū)疫的民間習(xí)俗，以及“鬼畏雞鳴”據(jù)說鬼怕雞鳴，所以晚上撞了鬼，可以像雞叫一樣把鬼嚇跑。

在古代，雞被認(rèn)為是吉祥的象征。舊時(shí)河北、在山東等地的婚禮習(xí)俗中，長(zhǎng)命雞被作為吉祥的標(biāo)志。東南沿?？砍龊樯绻吕稍诨槎Y當(dāng)天出海并且沒有 他不會(huì)在婚禮上回來，他會(huì)的“以雞代婿”也就是用紅公雞代替新郎娶新娘這種習(xí)俗也被稱為“公雞拜”雞而不是新郎被稱為“吉雞”

狗

在中國(guó)古代傳說中，天狗也叫天狗、神犬、妖狗可以抵御邪靈，禁止疫病，擊退災(zāi)難。古人認(rèn)為狗可以與陰陽(yáng)和鬼魂溝通。人死后，狗會(huì)與祖先靈魂相會(huì)。死時(shí)，故友有殺狗或任其自生自滅的習(xí)俗。還有一種說法是狗知吉兇。個(gè)人、家庭、國(guó)家興亡，不同情況下夢(mèng)見狗。

豬

莊周認(rèn)為豬有創(chuàng)造的力量?！洞笞趲煛?，莊周提到，首先，豬會(huì)鑿鴻蒙系統(tǒng)，切開天地，然后其他神會(huì)這樣做、偉人輪流改造世界?？梢娯i起到了劃時(shí)代的作用。而且居于日、月、伏羲、女媧、黃帝、西王母等之前。如果沒有豬來創(chuàng)造天地，諸神也無(wú)能為力。

古人認(rèn)為，人和豬的生死是分不開的，豬可以溝通陰陽(yáng)、地下、祖先甚至可以讓活人復(fù)活，讓死人復(fù)活。

豬被認(rèn)為是幸運(yùn)的，因?yàn)樗鼈兊念^大，耳朵大，外表嬌生慣養(yǎng)、財(cái)富的象征，民間有“豬進(jìn)門，百福臻”的說法。

在中國(guó)，除了漢族，許多少數(shù)民族也使用生肖日歷。蒙古族、部分地區(qū)壯族彝族的生肖與漢族基本相同。哀牢山彝族的生肖中，穿山甲代替了龍；新疆柯爾克孜族生肖魚代龍、又以狐貍代猴；海南黎族以十二生肖標(biāo)記日子，順序從雞開始，到猴結(jié)束。西雙版納傣族用黃牛代替黃牛，用山羊代替綿羊海不是一頭豬，而是一頭大象。

本命年

一個(gè)人 十二生肖所在地將每十二年舉行一次會(huì)議今年是本命年，也被稱為動(dòng)物年“屬相年”民間也稱動(dòng)物年“坎兒年”因?yàn)槿藗兤毡檎J(rèn)為今年不吉利，會(huì)有災(zāi)難發(fā)生，所以全國(guó)各地的民俗都相信在這一年掛紅是為了避邪。掛紅色辟邪意味著在新年穿上紅色內(nèi)衣本命年的前夕、穿紅色內(nèi)衣，系紅色腰帶，最好佩戴一些紅色的飾品，比如紅色的絲繩這些紅色的項(xiàng)目也被稱為“本命紅”有些很精致，比如紅色內(nèi)衣、紅色內(nèi)衣只有別人送的才能辟邪，紅色絲繩要穿一整年。在一些地方，你可以 新年不要出去羊年除夕，已婚男人必須有女人陪伴。

起名

生肖也是古人給孩子取名時(shí)參考的一個(gè)重要方面。如明代學(xué)者唐伯虎，字伯虎，名唐寅，因出生于銀月印石而得名。如果動(dòng)物不是龍，、虎等神氣活現(xiàn)的角色，給孩子起寶寶名字時(shí)可以用生肖比如作家老舍是一只狗，他的寶寶名字叫“小狗尾巴”這種命名方式也是符合人民的“賤名好養(yǎng)活”的觀念。

根據(jù)十二生肖動(dòng)物的習(xí)性，民間也產(chǎn)生了一套命名的禁忌，比如給屬鼠的人取名用“八”或“宀”它預(yù)示著良好的環(huán)境，名利，優(yōu)雅和榮譽(yù)；有“土”不好，會(huì)對(duì)身體有害，也會(huì)引起人們的擔(dān)心和擔(dān)憂。屬虎的人名字里最好有山、金、木、月、馬等各部不宜用天、火、田、系、刀、弓等部首。屬豬的人，名字要用豆、米、禾、土、糜等唯恐天下不亂、石、刀、力、血等部首。

婚葬

在古代，男人和女人必須先結(jié)婚“問名”也就是說，男人 s家請(qǐng)媒人問女方 男人和女人結(jié)婚是否合適。生辰包含 屬相，所以屬相是否匹配也是一個(gè)重要的參考標(biāo)準(zhǔn)。民間生肖互相搭配，互相講究“六合六沖”談婚論嫁，人們傾向于選擇符合六合的對(duì)象，避免選擇生肖犯六紅的人。

生肖婚姻對(duì)女性的要求更高，比如民間忌諱娶屬虎的女人，認(rèn)為“虎進(jìn)門，便傷人”因?yàn)樽匀唤绲睦匣⑼砩辖?jīng)常出來吃人，所以也認(rèn)為晚上出生的虎女比較危險(xiǎn)，不應(yīng)該結(jié)婚。

婚期也需要考慮生肖不同生肖的人在某些年份不宜結(jié)婚，這些年份也被稱為“禁婚年”避開禁婚年后，有必要選擇女方 以生肖為標(biāo)準(zhǔn)“大利月”結(jié)婚如正月七月是屬雞屬兔的女生結(jié)婚的吉祥月份，如果“大利月”如果你能 如果你不結(jié)婚，你會(huì)退而求其次“小利月”

除了婚姻，葬禮也和生肖有關(guān)比如死者在葬禮時(shí)，某個(gè)特定屬的人需要回避?！督鹌棵贰肺鏖T慶的第六個(gè)妃子李瓶?jī)菏菍傺虻乃赖臅r(shí)候，陰陽(yáng)師在寫她一年一度的生日和還魂煞時(shí)提到，死的時(shí)候，龍、虎、雞、屬于四個(gè)生肖的人是禁忌，這是一個(gè)與生肖有關(guān)的禁忌。

命理

古人相信人和動(dòng)物它們的命運(yùn)與它們的屬有關(guān)。古人用五行搭配六十甲子，所以有五種生肖不同星座的人有不同的命運(yùn)。比如戊子年出生的鼠屬火，就是“倉(cāng)內(nèi)之鼠”聰明絕頂，文武雙全早生孩子會(huì)受到孩子的懲罰，晚生會(huì)保證平安。夫妻和睦相處，過著富貴利民的生活；晚年會(huì)有大興旺。好女人是發(fā)達(dá)的命理。

在古代，生肖的命理不僅與年份有關(guān)，還與季節(jié)有關(guān)、它不 不管它是否重要一個(gè)月甚至一天。據(jù)說農(nóng)歷十月出生的老鼠，命運(yùn)不如臘月出生的人，因?yàn)檗r(nóng)歷十月是立冬冬天過后，萬(wàn)物寂靜，食物匱乏，老鼠生存不易。臘月臨近新年除夕夜，家家戶戶都為春節(jié)準(zhǔn)備了大魚大肉，所以老鼠可以吃得很好。另外，因?yàn)殡u一大早就啼叫，很辛苦，所以人們認(rèn)為如果生在早上，就要辛苦一輩子，所以叫它“早雞勞碌命”。