桑巴舞

桑巴舞，又稱桑巴“卡里奧卡桑巴舞” 是拉丁舞項(xiàng)目之一，也是肚皮舞的一種。16世紀(jì)起源于非洲西海岸，隨奴隸傳到巴西。起初只流行于巴西農(nóng)村，是露天的莊園里奴隸們跳的一種舞蹈。桑巴舞在里約熱內(nèi)盧被稱為“希巴”，叫做米納斯吉拉斯“卡德列特”在南方各州，它被稱為“泛探戈”它在傳播中吸收了葡萄牙和印度的舞蹈、音樂(lè)風(fēng)格演變成巴西桑巴的獨(dú)特風(fēng)格?，F(xiàn)在已經(jīng)成為巴西乃至全世界的民間健身舞之一，也成為正式的體育比賽項(xiàng)目。

桑巴舞是一種集體歌舞桑巴舞是整個(gè)節(jié)日期間最重要的活動(dòng)，巴西各地都會(huì)舉行盛大的狂歡節(jié)。桑巴舞的步伐是跳躍的，主要是動(dòng)步，其動(dòng)態(tài)規(guī)律是胯扭、體態(tài)搖曳，其中“反彈”是典型的桑巴舞節(jié)奏。桑巴音樂(lè)節(jié)五花八門(mén)，有打擊樂(lè)伴奏，各種舞步各有節(jié)奏和節(jié)拍，被稱為“腳下時(shí)間”整場(chǎng)演出熱情高漲、起伏熱烈。桑巴按表演場(chǎng)所可分為城市桑巴和鄉(xiāng)村桑巴；按專業(yè)程度可分為大眾桑巴和表演桑巴。在巴西，桑巴和足球一樣，讓人熱血沸騰，被譽(yù)為巴西國(guó)舞。

桑巴舞是一種風(fēng)格強(qiáng)烈的舞蹈，舞步古老、傳統(tǒng)而融合，具有移民文化的開(kāi)放性和包容性，是一種具有典型巴西文化符號(hào)的藝術(shù)形式。從文化上來(lái)說(shuō)，可以認(rèn)為是一種跨種族、時(shí)間的文化產(chǎn)物是人類生活的一種形式，是文化的一種獨(dú)特表現(xiàn)形式。巴伊亞圈桑巴和巴哈瑞康考圈桑巴分別于2005年和2008年入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

起源

桑巴舞，”肚皮舞，原本是非洲的搖擺舞。16世紀(jì)起源于非洲西海岸，隨奴隸傳到巴西。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)葡萄牙殖民者從安哥拉和剛果進(jìn)口了許多奴隸到巴西，伴隨著他們的舞蹈，如“卡特勒特”埃姆伯拉達(dá)”巴突克圓圈舞”等。在去新發(fā)現(xiàn)的拉丁美洲大陸的路上，我怕黑奴在船艙里待太久，在巴西岸上賣(mài)不出去，就把擠在船艙里的黑人婦女趕到甲板上活動(dòng)。非洲奴隸敲打著桶和鐵鍋?zhàn)鳛榘樽?，跳著他們的土著桑巴舞?lái)鍛煉肌肉。到達(dá)目的地后，這些奴隸被賣(mài)到白人經(jīng)營(yíng)的種植園和礦區(qū)。奴隸們來(lái)到巴西后，在繁重的勞動(dòng)后，通過(guò)在家鄉(xiāng)跳桑巴來(lái)祈求神靈幫助他們實(shí)現(xiàn)自由和幸福。巴西的黑人奴隸經(jīng)常在非洲秘密舉行各種原始宗教儀式，歌頌神靈，跳桑巴，桑巴是以非洲部落舞蹈為藍(lán)本，拍大腿、揉肚子跺腳形成了桑巴舞的萌芽。

發(fā)展

16世紀(jì)，大約600萬(wàn)非洲黑人被賣(mài)到巴西當(dāng)奴隸，這些奴隸帶來(lái)了早期的桑巴。當(dāng)時(shí)由于這種舞蹈主要是一種肢體摩擦，被視為低俗不雅的舞蹈，這種舞蹈形式被殖民統(tǒng)治者嚴(yán)格禁止。直到20世紀(jì)初，跳這種舞還會(huì)被一些人鄙視。在長(zhǎng)達(dá)300多年的殖民統(tǒng)治中，非洲奴隸與巴西本土舞蹈交融，形成了獨(dú)特的桑巴舞。

巴西最早有記載的桑巴舞是在1875年，它最早流行于巴伊亞州的首府薩爾瓦多，這里也是葡萄牙人最早登陸巴西殖民的地方。在巴伊亞的節(jié)日慶典上，這是當(dāng)時(shí)最流行的舞蹈動(dòng)作，或許也與中東有關(guān)“肚皮舞”存在淵源關(guān)系。19世紀(jì)末，隨著巴西奴隸貿(mào)易和奴隸制的逐步廢除，巴西黑人獲得了解放他們興高采烈地將非洲風(fēng)格濃厚的舞蹈和非洲傳統(tǒng)打擊樂(lè)器帶入巴西狂歡節(jié)，還融入了葡萄牙人和印第安人的音樂(lè)舞蹈風(fēng)格，狂野的桑巴舞就此問(wèn)世。

20世紀(jì)初，巴伊亞的婦女帶著巴西當(dāng)?shù)氐陌臀魅?，將桑巴舞的最初形式帶到了巴西首都里約熱內(nèi)盧“曼克斯西”舞蹈形式的組合，這種舞蹈形式是兩步環(huán)舞，以當(dāng)?shù)匾环N仙人掌的多刺果實(shí)命名19231924年被引入歐洲舞廳，二戰(zhàn)后成為歐洲真正的時(shí)尚當(dāng)?shù)厝税堰@種舞蹈叫做波爾卡聽(tīng)古巴的哈巴拉。1928年，巴西第一所桑巴舞學(xué)校“讓人去說(shuō)閑話”成立于里約熱內(nèi)盧。與此同時(shí)，桑巴出現(xiàn)在一部名為《街頭狂歡節(jié)》的百老匯音樂(lè)劇中，這部音樂(lè)劇非常受歡迎。從20世紀(jì)初開(kāi)始，巴西音樂(lè)家每年都在為狂歡節(jié)上的桑巴舞表演創(chuàng)作音樂(lè)和歌曲，巴西的狂歡節(jié)離不開(kāi)桑巴舞。巴西人認(rèn)為：沒(méi)有桑巴，就沒(méi)有狂歡節(jié)。

20世紀(jì)30年代，巴西里約熱內(nèi)盧、圣保羅、薩爾瓦多等城市成立了幾十到幾百個(gè)桑巴舞表演團(tuán)體，還成立了許多大型的桑巴舞學(xué)校，成員至少有500人，有的可達(dá)1500人之多。1934年，桑巴舞中的一種“克里歐卡舞”Carioca)英美復(fù)活，尤其是弗雷德·阿斯泰爾和金姬·羅杰 電影《飛到里約》中的s桑巴舞吸引了歐美追逐時(shí)尚的人們紛紛效仿。在同一時(shí)期，巴西舉行了第一次情人節(jié)s Day桑巴舞游行和觀摩比賽，而狂歡節(jié)為桑巴舞的傳播提供了平臺(tái)到目前為止，桑巴在巴西迅速流行起來(lái)。

20世紀(jì)40年代初，卡門(mén)·米蘭 s片《飛到里約》采用了桑巴舞表演的形式，讓桑巴舞熱潮再次達(dá)到頂峰。桑巴舞逐漸傳播到西歐和美國(guó)的主要城市，并逐漸從室外舞蹈轉(zhuǎn)變?yōu)槭覂?nèi)舞蹈，從群舞轉(zhuǎn)變?yōu)榻浑H舞。

20世紀(jì)50年代，桑巴舞受到英國(guó)貴族公主瑪格麗特的影響，被上流社會(huì)接受，更受歡迎。

現(xiàn)狀

20世紀(jì)60年代，桑巴舞傳遍了非洲、拉美西班牙等一些國(guó)家的民間舞都是標(biāo)準(zhǔn)化流程化的，桑巴舞是不可避免的。專業(yè)舞者創(chuàng)造桑巴舞步和舞蹈路線，使之國(guó)際化，成為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞的正式比賽。1984年，巴西著名建筑師尼梅爾設(shè)計(jì)了一座桑巴城，是專門(mén)為巴西狂歡節(jié)建造的。90年代，隨著國(guó)標(biāo)舞逐漸成為體育舞蹈，作為體育舞蹈項(xiàng)目之一的桑巴舞也系統(tǒng)化了、規(guī)范化整理。進(jìn)入21世紀(jì)后，桑巴舞逐漸從民間舞向競(jìng)技體育轉(zhuǎn)變，世界各地有大量培養(yǎng)桑巴舞的體育舞蹈學(xué)校。同時(shí)桑巴和傳統(tǒng)桑巴也有很多不同，比如傳統(tǒng)桑巴的外觀就是濃妝艷抹、夸張的眼妝為主，女的穿比基尼，男的穿簡(jiǎn)單的衣服。在現(xiàn)代桑巴舞中，除了比賽規(guī)定的服裝中不允許女性穿比基尼，男性需要將長(zhǎng)發(fā)扎成馬尾辮外，其余的面料都是、頭飾、配飾、發(fā)型、對(duì)裝修沒(méi)有特殊要求，為桑巴造型特色的發(fā)展提供了無(wú)限空間。自從2008年桑巴舞成為北京奧運(yùn)會(huì)的表演項(xiàng)目之一后，現(xiàn)代桑巴舞成為了一項(xiàng)流行的健身運(yùn)動(dòng)，也會(huì)出現(xiàn)在課堂上、舞臺(tái)等場(chǎng)地。

舞步動(dòng)作

桑巴的基本步有基本的動(dòng)步、挑步、側(cè)行桑巴步、墊步、左轉(zhuǎn)踏步等，舞步在全腳掌踏和半腳掌踏之間交替完成，整個(gè)身體通過(guò)膝蓋和腳踝的上下屈伸來(lái)回?cái)[動(dòng)，沿著舞線繞場(chǎng)行進(jìn)。在跳舞的過(guò)程中，雙腳并攏，腿和膝蓋微微彎曲，重心落在右腳上做動(dòng)作。但根據(jù)節(jié)奏又可分為每小節(jié)兩步或每小節(jié)三步每小節(jié)兩步動(dòng)作較少，而每小節(jié)三步動(dòng)作較多，節(jié)奏感強(qiáng)、步伐搖曳緊湊，風(fēng)格更加熱烈奔放。它的舞步與一種“巴突克鼓”隨著節(jié)拍節(jié)奏，男舞者總是用腳快速移動(dòng)、旋轉(zhuǎn)是主要因素，女演員 ■上身抖動(dòng)，腰、腹、臀部的扭動(dòng)為主。表演有時(shí)排成雙排，有時(shí)排成一圈，圈中間有個(gè)別表演者。其中反彈是桑巴節(jié)奏最典型的動(dòng)作，擠壓身體中部的力量產(chǎn)生節(jié)奏感，反彈可以讓被壓抑的肢體語(yǔ)言在短時(shí)間內(nèi)爆發(fā)出來(lái)。

身體動(dòng)律

桑巴舞的節(jié)奏富有彈性彈跳是指跳舞時(shí)膝蓋屈伸的節(jié)奏變化，身體會(huì)左右傾斜前后傾斜，身體節(jié)奏呈s型”型的胯部動(dòng)律、跳躍的步伐和搖擺的身體動(dòng)作。

S”型胯部動(dòng)律

S”I型臀部動(dòng)作是指跳舞時(shí)形成臀部前后擺動(dòng)和臀部前后擺動(dòng)的復(fù)合臀部擺動(dòng)動(dòng)作。臀部前后擺動(dòng)是指骨盆繞額軸前后擺動(dòng)；前后轉(zhuǎn)髖就是骨盆繞垂直軸前后轉(zhuǎn)髖。這種動(dòng)態(tài)規(guī)律的特點(diǎn)試圖用胯部運(yùn)動(dòng)帶動(dòng)上半身的重心和腿部運(yùn)動(dòng)，形成一種“拋射”移動(dòng)感讓桑巴舞跳得更快、充滿力量和彈性，增加了左右空間延伸感。

彈跳的移動(dòng)步伐

桑巴舞的移動(dòng)步伐是跳躍的，這意味著舞者 在跳舞時(shí)，她的膝蓋隨著音樂(lè)節(jié)奏彎曲和伸展。例如，舞蹈家 s出腳時(shí)膝蓋是直的，落地時(shí)膝蓋是彎的，這樣膝關(guān)節(jié)屈伸貫穿了整個(gè)移動(dòng)過(guò)程。跳舞拉伸時(shí)，舞蹈路線逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)，也會(huì)帶動(dòng)身體彈跳。

搖曳的身體彈動(dòng)

桑巴舞特有的技術(shù)特點(diǎn)是在彈性的基礎(chǔ)上跳舞，這也是桑巴舞的技術(shù)難點(diǎn)。搖擺的身體彈跳是指身體隨著節(jié)奏變化，時(shí)而優(yōu)雅，時(shí)而有力。在跳舞的過(guò)程中，是以行軍的方式進(jìn)行的，彈跳的時(shí)候需要保持身體姿勢(shì)來(lái)完成舞蹈從拍子值來(lái)看，彈跳速度很快，彈跳產(chǎn)生于上一節(jié)的最后 1/4，這也是桑巴搖擺速度快的原因之一。

音樂(lè)節(jié)奏

桑巴舞的音樂(lè)節(jié)奏根據(jù)時(shí)間樂(lè)譜占有不同的比例，節(jié)奏緩慢（3/4拍）快（1/4拍）慢（1拍）即兩拍三步，每分鐘52 ~ 54小節(jié)；舞曲節(jié)奏為2/4拍，音樂(lè)速度為每分鐘48 ~ 56小節(jié)。

桑巴舞的基本節(jié)奏如下“嘣擦擦”完成一個(gè)基本舞步不需要小節(jié)，強(qiáng)拍落在每個(gè)小節(jié)的第二拍或第四拍。這種基本節(jié)奏運(yùn)動(dòng)的主要運(yùn)動(dòng)速率是從腳踝到膝蓋，彈跳的特點(diǎn)也決定了這種節(jié)奏運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)量不大。有時(shí)候在延伸動(dòng)作中也是同樣的節(jié)奏類型，但是如果膝蓋設(shè)計(jì)成直的，那么我們就需要用腳踝的挺舉來(lái)代替膝蓋，以達(dá)到彈跳的動(dòng)態(tài)速率。

桑巴舞1/2拍或1拍組合的節(jié)奏類型可以算作slow quick quick（慢快快）, fast   fast   slow（快快慢），慢 慢 快 快 慢（慢慢快快慢）這種節(jié)奏型的動(dòng)作是通過(guò)胯部來(lái)表現(xiàn)的，沒(méi)有膝關(guān)節(jié)的彈跳，動(dòng)作略大。通常用Back Rock 來(lái)應(yīng)對(duì)這種節(jié)奏(后退搖滾步)Plait (卷褶步)等。

桑巴舞3/4、1/2、3/4的節(jié)奏類型是一種特殊的節(jié)奏類型，由華爾茲的節(jié)奏演變而來(lái)。這種節(jié)奏的典型步數(shù)是Promenade  和  Counter 3356 Promenade 3356 Run，而且動(dòng)作比較大，根據(jù)動(dòng)作的大小可以分為兩種，一種 two three為大動(dòng)作，一種 two為原動(dòng)作。

音樂(lè)風(fēng)格

桑巴舞的舞步根據(jù)桑巴舞的音樂(lè)節(jié)奏而變化，各種舞步都有自己的節(jié)奏和節(jié)拍，可以稱之為“腳下時(shí)間”foot timing計(jì)時(shí)計(jì)時(shí)）早期用吉他彈桑巴，節(jié)奏緩慢，有小夜曲的意境，氣氛熱烈活潑。自從桑巴舞標(biāo)準(zhǔn)化以來(lái)，它發(fā)展了各種各樣的音樂(lè)節(jié)奏來(lái)配合不同的桑巴舞步。例如，適合“叉形步”和“博塔弗戈步”的“One one a two two”節(jié)奏；不易掌握的“One  , two   and three”節(jié)奏；適合流浪的沃爾特“一個(gè) 一個(gè) 兩個(gè) 一個(gè) 三個(gè) 一個(gè) 4”節(jié)奏等。桑巴音樂(lè)的節(jié)奏特點(diǎn)是膝關(guān)節(jié)和踝關(guān)節(jié)的彎曲和伸直“one”節(jié)拍是彈性技術(shù)的過(guò)程節(jié)拍，“two”拍子是彈性技術(shù)的完整拍子。在這兩個(gè)節(jié)拍中，舞者不僅要保持膝關(guān)節(jié)和踝關(guān)節(jié)的大部分重心，還要用彈性手法引導(dǎo)身體擺動(dòng)，還要保證腳掌或腳是否著地。音樂(lè)在重音和輕音的轉(zhuǎn)換中實(shí)現(xiàn)節(jié)奏力度的變化。

桑巴舞是一種集體歌舞，參加表演的人數(shù)從幾十人到上萬(wàn)人不等。是一種風(fēng)格濃厚舞步古老的流浪藝術(shù)形式、傳統(tǒng)與綜合的特點(diǎn)，帶有強(qiáng)烈的歡樂(lè)感。桑巴是巴西整個(gè)狂歡節(jié)期間最重要的活動(dòng)桑巴被稱為巴西 巴西的民族舞蹈，就像足球一樣，讓巴西人齊聲沸騰“桑巴”一詞已經(jīng)成為“跳舞”的同義語(yǔ)。早期的桑巴舞在巴西乃至南美都比較自由，具有很強(qiáng)的大眾性和即興性的特點(diǎn)，動(dòng)作奔放熱情。步法上有彈跳，跳舞時(shí)節(jié)奏感強(qiáng)，主要模仿南美熱帶風(fēng)光中椰林搖曳生姿。19 世紀(jì)以后，桑巴融合了其他民族藝術(shù)的風(fēng)格和特點(diǎn)，為其注入了強(qiáng)大的生命力。這種舞蹈風(fēng)格的形成與其下肢動(dòng)作密不可分。桑巴舞的腳部動(dòng)作是隨著身體重心的變化而變化的，腳和地板擠壓產(chǎn)生的彈跳會(huì)讓舞者產(chǎn)生起伏的落差，膝蓋也會(huì)、踝、髖關(guān)節(jié)三個(gè)關(guān)節(jié)會(huì)接受和吸收，這樣在行進(jìn)過(guò)程中可以靈活切換重心，釋放各個(gè)關(guān)節(jié)積累的能量，產(chǎn)生更快的移動(dòng)速度。結(jié)合活潑的進(jìn)攻節(jié)奏，表演粗獷奔放、起伏強(qiáng)烈。

桑巴舞是一種基于種族認(rèn)同的強(qiáng)烈抒情形式舞者通過(guò)肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)他們的立場(chǎng)。某種程度上，桑巴舞是一種身體誘惑其本質(zhì)是男女舞伴整體相連的雙人舞蹈，要求舞伴之間互相依靠、和諧合作形成了引導(dǎo)與反引導(dǎo)并存的二重奏。在跳舞的過(guò)程中，男女舞伴往往是互補(bǔ)的，要么男進(jìn)女退，要么女進(jìn)男退，形成一進(jìn)一退的和諧之美。桑巴舞中的男女對(duì)唱符合舞蹈藝術(shù)追求剛?cè)岵?jì)的整體美的規(guī)律在跳舞的過(guò)程中，男人 他的肢體動(dòng)作和表情顯示出堅(jiān)毅、女性的力量和實(shí)現(xiàn)；女人使用靈活的四肢、修長(zhǎng)的腿、曲線型身材展現(xiàn)女性美、曲線美和旺盛的生命力。桑巴舞營(yíng)造了一種火辣辣“男追女”意境將觀眾帶入一種浪漫的想象境界。

桑巴按表演場(chǎng)所可分為城市桑巴和鄉(xiāng)村桑巴。城市桑巴類似于沙龍舞，節(jié)奏變化不大；鄉(xiāng)村桑巴的音樂(lè)分段性更強(qiáng)烈。桑巴舞處于全盛時(shí)期，幾乎所有的巴西音樂(lè)和舞蹈都被稱為桑巴舞。按專業(yè)程度可分為大眾桑巴和表演桑巴。大眾桑巴舞，即舞蹈動(dòng)作是舞者隨著節(jié)奏即興創(chuàng)作的表演時(shí)，他們可以圍成一圈跳舞，也可以由一個(gè)男人邀請(qǐng)一個(gè)女人圍成一圈表演；在表演桑巴舞中，女舞者通過(guò)扭動(dòng)臀部，結(jié)合節(jié)奏的變化，創(chuàng)造出各種隊(duì)形男舞者手持打擊樂(lè)器，邊打邊跳。

種族與國(guó)家象征

桑巴舞對(duì)移民文化開(kāi)放包容，被廣泛吸收、在兼容共存中形成的是具有典型巴西文化符號(hào)的藝術(shù)形式。許多歷史學(xué)家認(rèn)為，桑巴舞體現(xiàn)了種族紐帶的同步性，紐約大學(xué)教授、巴西民俗學(xué)家西切拉在文章中寫(xiě)道：桑巴舞是非洲打擊樂(lè)歌舞葡萄牙甘蔗舞和印度波拉斯舞的混合。就像一個(gè)大熔爐，這三個(gè)種族融合成了桑巴。桑巴舞在歷史的斷裂中發(fā)展壯大，顯示出頑強(qiáng)的生命力，這說(shuō)明了巴西人民 對(duì)自由和信仰的不懈追求——用人體語(yǔ)言的藝術(shù)形式反抗。

桑巴舞是多種文化的融合，從傳統(tǒng)中流傳，又與現(xiàn)代交融它展現(xiàn)了頑強(qiáng)的生命力，在舞蹈背后隱藏著不為人知的歷史故事，描繪了巴西文化和非洲文化的歷史，描繪了反抗和堅(jiān)持的表達(dá)。其更深層次的意義在于被壓抑的文化所誘發(fā)的藝術(shù)形式，它推動(dòng)了巴西的民主進(jìn)程也就是說(shuō)，它體現(xiàn)了一個(gè)從廢除奴隸制的旅程，并解釋了巴西人民和他們追求自由信仰，反抗巴西白人的殖民統(tǒng)治。

審美娛樂(lè)價(jià)值

桑巴舞在形成之初并不是一種審美活動(dòng)，而是人們的一種生活形態(tài)和生活方式，是他們必不可少的生活內(nèi)容，不僅僅是感情的宣泄、表達(dá)愿望的手段是一種生活方式。從精神層面來(lái)說(shuō)，從工作之余的肢體動(dòng)作中提煉出具有某種原始美感的藝術(shù)形式，是一種精神愉悅的身體表達(dá)需求，是一種來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活的情感釋放，是一種緩解疲勞的休閑娛樂(lè)方式，是一種獨(dú)特的慶典和節(jié)日狂歡形式。今日 s桑巴舞已經(jīng)成為一種世界性的健身藝術(shù)，練習(xí)者可以被桑巴舞充滿激情的風(fēng)格所感染，所以桑巴舞不僅僅是身體的釋放，更是積極精神的培養(yǎng)。

桑巴舞是巴西文化的重要代表之一，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展已經(jīng)成為一種民族文化發(fā)展。隨著時(shí)間的發(fā)展，桑巴舞逐漸成為一種復(fù)雜的表演形式，其國(guó)際化和多元化趨勢(shì)更加明顯同時(shí)，桑巴也會(huì)逐漸融入其他文化元素，成為更具全球視野的文化形態(tài)。借助巴西的狂歡節(jié)，桑巴加速了它的傳播和發(fā)展，名揚(yáng)四海。提到桑巴，你可以馬上聯(lián)想到狂熱的巴西，桑巴已經(jīng)成為巴西的代名詞。借助媒體宣傳、桑巴服裝、音樂(lè)、隨著比賽的不斷豐富，桑巴舞也得到了創(chuàng)新，呈現(xiàn)出井噴式的發(fā)展，成為民族和地區(qū)的文化符號(hào)同時(shí)也得益于瓦爾加斯政府的間接援助措施。桑巴舞已經(jīng)成為巴西乃至全世界的民間健身舞蹈之一，也成為正式的體育比賽項(xiàng)目。

巴伊亞圈桑巴和巴哈瑞康考圈桑巴分別于2005年和2008年入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。桑巴舞成為人類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并在巴西乃至世界產(chǎn)生影響，主要得益于巴西歷屆政府文化部門(mén)的保護(hù)和推廣工作。早在1937年，巴西政府就立法保護(hù)當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)遺產(chǎn)，成立了國(guó)家歷史藝術(shù)研究所，專門(mén)進(jìn)行清查、認(rèn)可、保護(hù)和弘揚(yáng)地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2004年，巴西政府發(fā)布《國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)計(jì)劃》號(hào)公告，宣布聯(lián)合政府機(jī)構(gòu)、科研院校、非政府組織和個(gè)別機(jī)構(gòu)等，共同保護(hù)和弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。此外，當(dāng)?shù)剡€建立了各種基層文化點(diǎn)，目的是為桑巴舞交流和傳承提供場(chǎng)所，并確保桑巴舞技藝在現(xiàn)場(chǎng)傳播，如大文化點(diǎn)“圣阿馬洛圈桑巴舞廳”小型文化景點(diǎn)遍布巴西。文化遺址的資金由巴西政府分配，并進(jìn)行定期訪問(wèn)，以確認(rèn)資金用于文化遺址。文化點(diǎn)建立后，錄制了大量的音像資料，然后公開(kāi)宣傳銷(xiāo)售當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家經(jīng)常被邀請(qǐng)到這里講學(xué)，指導(dǎo)桑巴表演藝術(shù)，這對(duì)巴西的傳承和保護(hù)起到了關(guān)鍵作用。