包豪斯
學院介紹 編輯本段
魏瑪包豪斯大學（Bauhaus-Universitaet Weimar）是位于德國魏瑪?shù)囊凰囆g(shù)設(shè)計類大學。該校是世界現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)源地，對世界藝術(shù)與設(shè)計的推動有著巨大的貢獻，它也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計教育而建立 的學院。[1]該校的前身是創(chuàng)建于1860年的大公爵薩克森美術(shù)學校（Gro?herzoglich-Saechsische Kunstschule），1919年該校由一批杰出的藝術(shù)家和設(shè)計師接手而成立，以包豪斯之名成為了開創(chuàng)新時代的先鋒派藝術(shù)家們，反傳統(tǒng)、推行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計理念的戰(zhàn)場和精神基地。由于戰(zhàn)爭和納粹的關(guān)系，學校再次易主，就連在一戰(zhàn)中曾獲得過鐵十字勛章的瓦爾特·格羅皮烏斯（Walter Gropius）也被納粹定義為“優(yōu)雅的沙龍布爾什維克”，并因不堪納粹的迫害而辭職，包豪斯理念由此也被壓制，但仍有部分堅定的包豪斯推動者留在了德國，而后這座幾經(jīng)興衰易名的學校最終在兩德統(tǒng)一后的1995到96年間被德國政府重新復(fù)名為包豪斯，成為著名的公立綜合設(shè)計類大學性質(zhì)的學術(shù)機構(gòu)。
作為世界頂尖設(shè)計類大學之一，包豪斯大學分為4個學院：
建筑學院：德國最早成立的現(xiàn)代建筑學院之一，下設(shè)的專業(yè)分別是：建筑設(shè)計，城市規(guī)劃，歐洲城市規(guī)劃，媒體建筑等專業(yè)。根據(jù)CHE顯示該學院下的建筑設(shè)計專業(yè)知名度甚高。
媒體學院：德國成立的第一所媒體學院，歐洲首屈一指的媒體與設(shè)計教育機構(gòu)。下設(shè)的專業(yè)分別是：媒體設(shè)計，媒體信息，媒體文化，媒體管理等專業(yè)。根據(jù)CHE及FOCUS顯示該學院下的媒體設(shè)計專業(yè)知名度甚高。
造型學院：德國最早成立的造型與設(shè)計學院之一。下設(shè)的專業(yè)分別是：產(chǎn)品設(shè)計，視覺傳達，公共空間藝術(shù)，自由藝術(shù)等專業(yè)。根據(jù)FOCUS顯示該學院下的產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)知名度較高。
土木學院：與建筑學院協(xié)同工作。下設(shè)的專業(yè)分別是：建筑工程，材料工程，環(huán)境工程等專業(yè)。
基本觀點 編輯本段
在設(shè)計理論上，包豪斯提出了三個基本觀點：①藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一：②設(shè)計的目的是功能而不是產(chǎn)品：③設(shè)計必須遵循自然與客觀的法則來進行。這些觀點對于工業(yè)設(shè)計的發(fā)展起到了積極的作用，使現(xiàn)代設(shè)計逐步由理想主義走向現(xiàn)實主義，即用理性的、科學的思想來代替藝術(shù)上的自我表現(xiàn)和浪漫主義。
包豪斯的創(chuàng)始人格羅皮烏斯在其青年時代就致力于德意志制造同盟。他區(qū)別于同代人的是，以極其認真的態(tài)度致力于美術(shù)和工業(yè)化社會之間的調(diào)和。格羅皮烏斯力圖探索藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一，并要求設(shè)計師“向死的機械產(chǎn)品注入靈魂”。他認為，只有最卓越的想法才能證明工業(yè)的倍增是正當?shù)摹８窳_皮烏斯關(guān)注的并不只局限于建筑，他的視野面向所有美術(shù)的各個領(lǐng)域。文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家，無論達芬奇或米開朗基羅，他們都是全能的造型藝術(shù)家，集畫家、雕刻家甚至是設(shè)計師于一身，而不同于現(xiàn)代社會中分工具體化了的美術(shù)家，包豪斯對建筑師們的要求，也就是希望他們是這樣“全能造型藝術(shù)家“。包豪斯的理想，就是要把美術(shù)家從游離于社會的狀態(tài)中拯救出來。因此在包豪斯的教學中謀求所有造型藝術(shù)間的交流，他把建筑、設(shè)計、手工藝、繪畫、雕刻等一切都納入了包豪斯的教育之中，包豪斯是一所綜合性的設(shè)計學院，其設(shè)計課程包括新產(chǎn)品設(shè)計、平面設(shè)計、展覽設(shè)計、舞臺設(shè)計、家具設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計和建筑設(shè)計等，甚至連話劇、音樂等專業(yè)都在包豪斯中設(shè)置。[5]而這一教育思想緣自德國的繆司運動。
成立宗旨 編輯本段
“BauHaus”這個詞是由德語動詞”bauen”建筑和名詞“haus”組合而成，粗略地理解為“為建筑而設(shè)的學?！狈从沉似鋭?chuàng)建者心中的理念：
（1 ）確立建筑在設(shè)計論壇上的主導(dǎo)地位；
（2）把工藝技術(shù)提高到與視覺藝術(shù)平等的位置，從而削弱傳統(tǒng)的等級劃分；
（3）響應(yīng)了1907年建于慕尼黑的“德國工業(yè)同盟的信條，即”通過藝術(shù)家、工業(yè)家和手工業(yè)者的合作而改進工業(yè)制品。
歷史貢獻 編輯本段
（1）強調(diào)集體工作方式，用以打敗藝術(shù)教育的個人藩籬，為企業(yè)工作奠定基礎(chǔ)。
（2）強調(diào)標準，用以打破藝術(shù)教育造成的漫不經(jīng)心的自由化和非標準化。
（3）設(shè)法建立基于科學基礎(chǔ)上的新的教育體系，強調(diào)科學的、邏輯的工作方法和藝術(shù)表現(xiàn)的結(jié)合。以上幾個要點，已經(jīng)將教學的中心從比較個人的藝術(shù)型教育體系轉(zhuǎn)移到理工型體系的方向上來了
（4）把設(shè)計一向流于“創(chuàng)作外型”的教育重心轉(zhuǎn)移到“解決問題”上去，因而設(shè)計第一次擺脫了玩形式的弊病，走向真正提供方便、實用、經(jīng)濟、美觀的設(shè)計體系，為現(xiàn)代設(shè)計奠定了堅實的發(fā)展基礎(chǔ)。
（5）在比利時設(shè)計家亨利·凡·德·威爾德的試驗基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了各種工作室，如金、木、陶瓷、紡織、攝影等。團結(jié)了一批卓有建樹的藝術(shù)家與設(shè)計家介入到設(shè)計中來，將設(shè)計教育建立在科學的基礎(chǔ)之上。
（6）打破了陳舊的學院式美術(shù)教育的框框，1920年包豪斯重要教員、色彩專家約翰尼·伊頓創(chuàng)立“基礎(chǔ)課”，在此以前是沒有所謂基礎(chǔ)課之說。同時創(chuàng)造了結(jié)合大工業(yè)生產(chǎn)的方式，為現(xiàn)代設(shè)計教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
（7）培養(yǎng)了一批既熟悉傳統(tǒng)工藝又了解現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)方式與設(shè)計規(guī)律的專門人才，形成了一種簡明的適合大機器生產(chǎn)方式的美學風格，將現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計提高到了新的水平。
社會影響 編輯本段
一直被稱為20世紀最具影響力也最具有爭議的藝術(shù)院校，在當時它是烏托邦思想和精神的中心。它創(chuàng)建了現(xiàn)代設(shè)計的教育理念，取得了在藝術(shù)教育理論和實踐中無可辯駁的卓越成就。包豪斯的歷程就是現(xiàn)代設(shè)計誕生的歷程，也是在藝術(shù)和機械技術(shù)這兩個相去甚遠的門類間搭建橋梁的歷程。無論是在建筑學、美術(shù)學、工業(yè)設(shè)計，包豪斯都占有主導(dǎo)地位。
包豪斯的設(shè)計教育觀念：
1.技術(shù)和藝術(shù)應(yīng)該和諧統(tǒng)一
2.視覺敏感性達到理性的水平
3.對材料、結(jié)構(gòu)、肌理、色彩有科學的、技術(shù)的理解
4.集體工作是設(shè)計的核心
5.藝術(shù)家、企業(yè)家、技術(shù)人員應(yīng)該緊密合作
6.學生的作業(yè)和企業(yè)項目密切結(jié)合
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