教育
教育(jiào yù),漢語詞語,狹義上指專門組織的學(xué)校教育,廣義上指影響人的身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。出自孟子《孟子·盡心上》“得天下英才而教育之”,西方教育來源拉丁語educare,意思是“引出”。
教育定義 編輯本段
“教育”是以知識(shí)為工具教會(huì)他人思考的過程,思考如何利用自身所擁有的創(chuàng)造更高的社會(huì)財(cái)富,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的體現(xiàn)。
在教育學(xué)界,關(guān)于“教育”的定義多種多樣,可謂仁者見仁、智者見智。一般來說,人們是從兩個(gè)不同的角度給“教育”下定義的,一個(gè)是社會(huì)的角度,另一個(gè)是個(gè)體的角度。前蘇聯(lián)及我國(guó)一般是從社會(huì)的角度給“教育”下定義的,而英美國(guó)家的教育學(xué)家一般是從個(gè)體的角度給“教育”下定義的。從社會(huì)的角度來定義“教育”,可以把“教育”定義區(qū)分為不同的層次:
(1)廣義的:凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能,影響人們的思想品德的活動(dòng)都是教育。“教育”看成是整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng),分配著且承擔(dān)著一定的社會(huì)功能。
教育最本質(zhì)性的理解,就是社會(huì)對(duì)人們思想的知識(shí)灌輸和行為指導(dǎo);一、教育的對(duì)象是人;二、內(nèi)容必須是良性的有意義的,從而使人民去改造社會(huì)。
(2)狹義的:指?jìng)€(gè)體精神上的升華。這種定義方式強(qiáng)調(diào)社會(huì)因素對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響,把從個(gè)體的角度來定義“教育”,往往把“教育”等同于個(gè)體的學(xué)習(xí)或發(fā)展過程。
(3)更狹義的:主要指學(xué)校教育,指教育者根據(jù)一定的社會(huì)或階級(jí)的要求,有目的有計(jì)劃有組織地對(duì)受教育者身心施加影響,把他們培養(yǎng)成一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)。這個(gè)主要指的中國(guó)校園的應(yīng)試教育。
如果圍繞教育活動(dòng)的基本要素來定義,可以把教育定義為教育是指人有意識(shí)地通過若干方法、媒介等形式向他人傳遞信息,期望以此影響他人的精神世界或心理狀態(tài),幫助或阻礙他人獲得某種(些)觀念、素質(zhì)、能力的社會(huì)活動(dòng)。處于前者角色的稱為教育者,處于后者角色的稱為教育對(duì)象。這樣定義符合所有的人類教育活動(dòng),可以作為教育的基本定義。
教育發(fā)展 編輯本段
歐洲
在西方,教育的起源受到宗教組織的巨大影響:神父?jìng)冋J(rèn)識(shí)到教育的重要性,建立起學(xué)校體系。在歐洲,許多最初的大學(xué)都有天主教背景。蘇格蘭宗教改革之后建立了新的國(guó)立蘇格蘭教會(huì)。
中國(guó)
中國(guó)教育開始于中國(guó)古典著作,而不是宗教組織。早期中國(guó)任用受教育的官員管理帝國(guó),用來選拔官員的科舉考試制度建立于隋朝,唐朝的唐太宗完善科舉制度。
19世紀(jì)末,何子淵、丘逢甲等先賢開風(fēng)氣之先,成功創(chuàng)辦雨南洞小學(xué)、同仁學(xué)校、興民中學(xué)、石馬兩等小學(xué)等新式學(xué)校,為后來風(fēng)起云涌的辛亥革命和國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)了大批寶貴人才。隨后中國(guó)現(xiàn)代教育體系不斷得到完善和加強(qiáng)。
20世紀(jì)90年代,中國(guó)的教育體系又有了較大變化,私人資本重新進(jìn)入教育領(lǐng)域。
日本
日本教育的起源與宗教密切相關(guān)。學(xué)校是培養(yǎng)想要研究佛教成為僧侶的年輕人的廟宇。后來,想要學(xué)習(xí)的孩子就要去“Tera-koya”(意為廟宇小屋),學(xué)習(xí)如何讀寫日文。
印度
印度的制度化教育已有很長(zhǎng)的歷史,據(jù)考證在佛教興起之前印度已經(jīng)有了完善的教育制度。其教育的現(xiàn)代化可以分為殖民地時(shí)期和獨(dú)立后兩個(gè)大的發(fā)展階段。殖民地時(shí)期是印度教育現(xiàn)代化的啟動(dòng)階段,包括:傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的過渡時(shí)期(1498~19世紀(jì)初);殖民地印度教育體系的形成時(shí)期,即印度教育的西方化時(shí)期(19世紀(jì)初~20世紀(jì)初)、民族教育的興起和發(fā)展時(shí)期(20世紀(jì)初~1947年獨(dú)立)三個(gè)時(shí)期。1947年獨(dú)立以后,印度教育進(jìn)入它的全面發(fā)展階段。
21世紀(jì)世界教育趨勢(shì)
在過去幾十年中,未受任何學(xué)校教育的文盲人口的百分比下降了。從1960年的36%下降到2000年的25%。
在發(fā)展中國(guó)家,2000年文盲百分比只有1970年的一半。在已發(fā)展國(guó)家,文盲也從6%下降到1%,未受學(xué)校教育者從5%下降到2%。
2018年12月3日,第73屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)第44次全體會(huì)議在紐約聯(lián)合國(guó)總部召開,會(huì)議通過決議,將每年1月24日定為國(guó)際教育日。
教育功能 編輯本段
教育功能,即指教育活動(dòng)的功效和職能,就是“教育干什么”的問題。教育的功能大致可分為:個(gè)體發(fā)展功能與社會(huì)發(fā)展功能。教育的個(gè)體發(fā)展功能故可分為教育的個(gè)體社會(huì)化功能與個(gè)體個(gè)性化功能兩方面。社會(huì)活動(dòng)的領(lǐng)域主要包括經(jīng)濟(jì)、政治和文化等方面,因而教育的社會(huì)發(fā)展功能又可分為教育的經(jīng)濟(jì)功能、政治功能和文化功能。
教育的主要功能是:
(1)教育的最首要功能是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展,包括個(gè)體的社會(huì)化和個(gè)性化。
(2)教育的最基礎(chǔ)功能是影響社會(huì)人才體系的變化以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展?,F(xiàn)代社會(huì)重教育的經(jīng)濟(jì)功能主要包括:為經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展提供良好的背景;提高受教育者的潛在勞動(dòng)能力;形成適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的觀念態(tài)度和行為方式。
(3)教育的社會(huì)功能是為國(guó)家的發(fā)展培養(yǎng)人才,服務(wù)于國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
(4)教育的最深遠(yuǎn)功能是影響文化發(fā)展,教育不僅要傳遞文化,還要滿足文化本身延續(xù)和更新的要求。
從教育的定義可以看出,教育者在教育活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用,規(guī)劃、管理教育活動(dòng)的方向和目標(biāo)、傳遞信息的內(nèi)容和方式。
價(jià)值
基礎(chǔ)的九年義務(wù)教育,價(jià)值在于解決受教育人群德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育、科學(xué)教育等的原始啟蒙。促使和幫助受教育人群具備接受和接納社會(huì)生活的基本技能。
隨后的中專、大學(xué)等中高等教育,價(jià)值在于解決受教育人群具備基本的科研、實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)、試驗(yàn)、仿制、創(chuàng)新啟蒙。促使和幫助受教育人群具備和接納科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造等專業(yè)化、工業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、信息化等生產(chǎn)實(shí)踐的基本技能。
職業(yè)化教育和培訓(xùn),價(jià)值在于為社會(huì)工業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供源源不斷的技能型人才保障。促使和幫助受教育人群懂得崗位作業(yè)工藝、培訓(xùn)后上崗就業(yè)、接受和應(yīng)聘各類職業(yè)崗位,獲得崗位作業(yè)基本技能。
中國(guó)有句俗語:十年樹木,百年樹人。揭示了教育的根本值,就是給國(guó)家提供具有崇高信仰、道德高尚、誠(chéng)實(shí)守法、技藝精湛、博學(xué)多才、多專多能的人才,為國(guó)、為家、為社會(huì)創(chuàng)造科學(xué)知識(shí)和物質(zhì)財(cái)富,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),推動(dòng)民族興旺,推動(dòng)世界和平和人類發(fā)展。
教育類型 編輯本段
家庭教育
家庭教育通常認(rèn)為是在家庭生活中,由家長(zhǎng)(其中首先是父母)對(duì)其子女實(shí)施的教育。即家長(zhǎng)有意識(shí)地通過自己的言傳身教和家庭生活實(shí)踐,對(duì)子女施以一定教育影響的社會(huì)活動(dòng)。而按照現(xiàn)代觀念,包括生活中家庭成員(包括父母和子女等)之間相互的影響和教育。著名臨床心理學(xué)家郝濱老師曾說過:“家庭教育是人生整個(gè)教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)”。確實(shí),家庭教育是對(duì)人的一生影響最深的一種教育,它直接或者間接地影響著一個(gè)人人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。家庭教育作為社會(huì)、家庭、學(xué)校三位一體教育網(wǎng)絡(luò)的重要組成部分,并且愈來愈受社會(huì)各界的重視。
幼兒教育
幼兒教育主要指的是對(duì)3~6歲年齡階段的幼兒所實(shí)施的教育,幼兒教育是學(xué)前教育或說早期教育的后半階段,前面與0~3歲的嬰兒教育銜接,后面與初等教育銜接,是一個(gè)人教育與發(fā)展的重要而特殊的階段?!爸匾敝傅氖撬且粋€(gè)人發(fā)展的奠基時(shí)期,許多重要能力、個(gè)性品質(zhì)在這個(gè)時(shí)期形成基本特點(diǎn);“特殊”指的是這個(gè)階段是兒童身心發(fā)展從最初的不定型到基本定型,轉(zhuǎn)而可以開始按社會(huì)需求來學(xué)習(xí)并獲得發(fā)展的過渡時(shí)期。
正規(guī)教育
社會(huì)、群體或私人開設(shè)課程教育人們,通常是年輕人。正規(guī)教育比較系統(tǒng)完整。正規(guī)教育體系傳授理想或有價(jià)值的知識(shí),但有時(shí)會(huì)出現(xiàn)濫用情況。
成人教育
成人教育意義是負(fù)擔(dān)成人社會(huì)角色人所進(jìn)行有系統(tǒng)持續(xù)的學(xué)習(xí)活動(dòng)目的在促進(jìn)知識(shí)、態(tài)度、價(jià)值和技巧上的改變。(Darkenwald & Merrian, 1982, P.9)早期曾被認(rèn)定唯一種掃除文盲,教導(dǎo)民眾基本讀、寫、算術(shù)技能的活動(dòng),逐漸拓展至因應(yīng)技術(shù)變遷的需要而提升個(gè)人知識(shí)能力為目的。
高等自學(xué)教育
針對(duì)在職人群,因工作需要用學(xué)歷而沒時(shí)間去進(jìn)行脫產(chǎn)學(xué)習(xí),在工作期間自學(xué)通過國(guó)家統(tǒng)考的教育方式。
開放教育
以學(xué)生和學(xué)習(xí)為中心,取消和突破對(duì)學(xué)習(xí)者的限制和障礙,對(duì)入學(xué)者的年齡、職業(yè)、地區(qū)等方面沒有太多的限制。學(xué)生對(duì)課程選擇和媒體使用有一定的自主權(quán),在學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)進(jìn)度、時(shí)間和地點(diǎn)等方面也可以由學(xué)生根據(jù)需要決定,在教學(xué)上采用面授、多種媒體教材和現(xiàn)代信息技術(shù)手段等等。
遠(yuǎn)程教育
通過互聯(lián)網(wǎng)等方式進(jìn)行授課的方式。
教育機(jī)構(gòu) 編輯本段
托兒所
·幼兒園
·小學(xué)
·初中
.中等職業(yè)學(xué)校
·高中
·高級(jí)職業(yè)學(xué)校
·技術(shù)學(xué)院
·專科學(xué)校
·大學(xué)
·書院
·研究院
·進(jìn)修班
·培訓(xùn)班
·補(bǔ)習(xí)班
教育方法 編輯本段
層次
教育的環(huán)境可以分為:政治環(huán)境、家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、生態(tài)環(huán)境。
教育的目標(biāo)可以理解為,自謀求個(gè)人的生存技能開始,到謀求國(guó)家利益、民族利益、人類命運(yùn)持續(xù)科學(xué)化、幸福安全的高科技,用以造福人類,沒有止境!
科學(xué)的教育是立體的,它分為4個(gè)層面:學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育和自我教育。
學(xué)校教育:指對(duì)學(xué)生智商(IQ)的提高為目的教育行為。
家庭教育:指對(duì)學(xué)生情商(EQ)的提高為目的教育行為。
社會(huì)教育:指對(duì)學(xué)生德商(MQ)的提高為目的教育行為。
自我教育:個(gè)人以提升個(gè)人綜合素質(zhì)為目的的教育行為。
四個(gè)層面相互交融、重疊和互補(bǔ),形成了完整的教育體系。
狹義的教材就是教科書。教科書是一個(gè)課程的核心教學(xué)材料。
教育是指在一定的社會(huì)條件下,依據(jù)社會(huì)的需要,有組織,有目的,有計(jì)劃地對(duì)受教育者進(jìn)行系統(tǒng)的教育和訓(xùn)練,開發(fā)其體力和智力的活動(dòng)。
通常所說的教育,都是指校園教育,具有通用的區(qū)域或國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)教材,有指定的教師,進(jìn)行課堂口授講述,輔之以板書和作業(yè),結(jié)合測(cè)驗(yàn)、抽查考試、期中和期末考試,加上升學(xué)考試,再進(jìn)入職業(yè)生涯。在信息化發(fā)達(dá)的時(shí)代,先進(jìn)的教育,已不會(huì)再用私塾和一對(duì)一這樣的落后的、高成本的、低效率的教育手段了!互動(dòng)、快樂、學(xué)校指定和學(xué)生自選課程等都是比較先進(jìn)的教育技術(shù)手段,至于案例教學(xué),則是職業(yè)教育中比較成功的手段。借助信息化,把教育中可能遇到的種種技術(shù)和管理問題,更加精確地描述,讓更多的人才在先進(jìn)的教育技術(shù)條件下,更快的、更多的、一生學(xué)習(xí)接受科學(xué)知識(shí)和物質(zhì)財(cái)富。
節(jié)奏
0-3歲:培養(yǎng)內(nèi)在秩序,培養(yǎng)目標(biāo)以“專注”為本;
3-9歲:植入情理原則,培養(yǎng)目標(biāo)以“興趣”為本;
9-12歲:植入邏輯思維,培養(yǎng)目標(biāo)以“準(zhǔn)確”為本;
12-18歲:擴(kuò)充放大形式,培養(yǎng)目標(biāo)以“領(lǐng)悟”為本;
18-21歲:注入創(chuàng)新動(dòng)力,培養(yǎng)目標(biāo)以“踐行”為本;
實(shí)施
教,上所施下所效,育,養(yǎng)子使作善也。語出東漢許慎《說文解字》教的方法,就是上行下效。比如家長(zhǎng)教孩子孝道,自己就要身體力行,孩子自然也會(huì)做到。推而廣之,要教別人首先自己要先修身,先做到,然后再用身教言教去影響人,甚至達(dá)到不言而教的效果。育,老祖宗認(rèn)為教書育人的首要目的,是使孩子做一個(gè)善人,而不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)和專業(yè)技能。那什么是善?善的標(biāo)準(zhǔn)是什么?假如搞教育的人心中都不知道標(biāo)準(zhǔn),那教育一定不會(huì)是圓滿的;假如他知道善的標(biāo)準(zhǔn),就能夠把握住每一個(gè)教育的機(jī)會(huì)。
教育弊端 編輯本段
1、教育不平等,精英教育與大眾教育的對(duì)立。
2、家庭與學(xué)校的理想主義教育與社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義教育的尖銳對(duì)立。
3、私有制下的教育未能解決人的信仰問題。
4、應(yīng)試教育和社會(huì)功利性導(dǎo)致精神層面的缺失。學(xué)生在考試重壓下得不到任何途徑的心理宣泄,家長(zhǎng)在高考為王、望子成龍的心理下,希望變成狂熱;應(yīng)試教育所突出的分?jǐn)?shù)至上,讓學(xué)生本應(yīng)享有的道德教育、心理教育、法制教育退居其次。教育,遠(yuǎn)非考試那么簡(jiǎn)單。
5、家庭教育的家長(zhǎng)專政性質(zhì)以及與此關(guān)聯(lián)的家庭暴力等問題,教育科學(xué)無法直接在家庭中推進(jìn)實(shí)施。
6、學(xué)校教育對(duì)學(xué)生個(gè)性的扼殺乃至自由權(quán)利(如戀愛)的剝奪,違背人性。學(xué)習(xí)不能與勞動(dòng)相結(jié)合,反而與考試相結(jié)合。在增加學(xué)生知識(shí)的同時(shí),有意無意減少創(chuàng)造力必要的其他元素。
7、社會(huì)教育的大染缸性質(zhì),釀成重重社會(huì)問題。不能與學(xué)校和家庭教育有效結(jié)合,無縫連接。
8、教育產(chǎn)業(yè)化(私有化)對(duì)教師本身的剝奪和對(duì)教育平等的嚴(yán)重?fù)p害。
9、教師未能起到真正的傳道受業(yè)解惑的職責(zé),也未能真正做到因材施教。
10、教育的社會(huì)功能未能與其他社會(huì)問題的解決相互關(guān)聯(lián),如老齡化問題等。
11、素質(zhì)教育仍需采取措施實(shí)施。
數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì) 編輯本段
2021年,中央財(cái)政城鄉(xiāng)義務(wù)教育補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)安排1770億元,增長(zhǎng)4.3%;支持學(xué)前教育發(fā)展資金安排198億元,增長(zhǎng)5.3%;現(xiàn)代職業(yè)教育質(zhì)量提升計(jì)劃資金安排277億元,增長(zhǎng)7.7%;學(xué)生資助補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)安排660億元,增長(zhǎng)16.3%。
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