永春白鶴拳

永春白鶴拳，福建省的七大拳種之一，亦稱(chēng)永春拳，源自清朝順治年間，由南少林拳師方種之女方七娘所創(chuàng)。方七娘隨父南少林拳師方種從浙江麗水遷至福建福寧州（現(xiàn)霞浦），因婚姻不幸至白練寺禮佛，得見(jiàn)白鶴舞姿，遂受啟發(fā)創(chuàng)編白鶴拳。后收永春拳師曾四為徒，并與他結(jié)為夫婦，二人回永春開(kāi)設(shè)拳館，傳授技藝，白鶴拳因而得名。1928年，永春白鶴拳代表隊(duì)參加南京首屆國(guó)術(shù)統(tǒng)考，成績(jī)斐然，聲名大噪。1929年，應(yīng)陳嘉庚先生邀請(qǐng)，赴馬來(lái)西亞、新加坡等地巡演，開(kāi)啟其海外傳播之旅。新中國(guó)建立后，為推動(dòng)其研究與發(fā)展，1990年，永春白鶴拳被納入南少林五祖拳體系。

永春白鶴拳以鶴為形，形拳合一，內(nèi)含鶴魂，外顯鶴道，剛?cè)岵?jì)，彈抖有力，技法多變。其拳法結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，攻防意識(shí)明確，手法多變，步法靈活，勁力剛脆。歷經(jīng)數(shù)代拳師的改良，清末形成飛鶴、鳴鶴、食鶴、宿鶴、縱鶴五種風(fēng)格迥異的鶴拳。清嘉慶年間，傳入浙江溫州市平陽(yáng)縣麻步鎮(zhèn)雷瀆，演變?yōu)槠疥?yáng)永春拳。廣東佛山詠春拳亦源自永春白鶴拳。1915年，日本宮城長(zhǎng)順在學(xué)得永春白鶴拳的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了日本剛?cè)崃骺帐值馈?br />

永春白鶴拳作為全國(guó)129個(gè)拳種之一，流傳至今已逾三百年，廣泛分布于福建、廣東、江西等地。2008年6月，與太祖拳、達(dá)尊拳、行者拳（猴拳）、羅漢拳一同，作為五祖拳的重要組成部分，被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2010年10月，作為獨(dú)立項(xiàng)目，被列入泉州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

基本功法：包括基礎(chǔ)步法、手型、腿法、拳法、套路練習(xí)等，是永春白鶴拳練習(xí)的基礎(chǔ)。白鶴拳融合了多種功法，包括“站樁”、“打沙包”、“抓竹把”、“抓五指石”、“抓甕子”、“戳米沙”、“練石鎖”和“舉義勇石”等，旨在增強(qiáng)軟硬功夫。其中，站樁通過(guò)不同的步型如丁字馬、八字馬等，直至一炷香燃盡。打沙包則使用不同重量的沙包進(jìn)行擊打練習(xí)。抓竹把、抓五指石、抓甕子等練習(xí)手指、腕力和臂力。戳米沙則鍛煉手指的硬度和抓勁，練石鎖則提升力量，舉義勇石則通過(guò)舉重訓(xùn)練。

基本套路方面，永春白鶴拳包括七步三戰(zhàn)、十三太保等七種拳術(shù)套路，以及飛天破甲、三戰(zhàn)子午棍等器械套路。對(duì)練套路包括擒撞、頓胛等。白鶴拳的主要技法共有108種，包括徒手拳法、鶴技點(diǎn)斷筋脈等。手型以單鶴指為典型，手法多樣，包括撞、挑、吊等。步型以前三后七馬為典型，腳法則以涉水步為典型，腿法包括踢、蹬等。

白鶴拳的主要特點(diǎn)在于其豐富的功法、套路和技法，以及強(qiáng)調(diào)身體各部位的協(xié)調(diào)和力量的運(yùn)用。

永春白鶴拳

永春白鶴拳，源自少林內(nèi)家拳，強(qiáng)調(diào)內(nèi)斂鶴的魂魄，外顯鶴的道德，獨(dú)具自信，追求內(nèi)外兼修。此拳法以鶴的姿態(tài)為模仿對(duì)象，將形態(tài)轉(zhuǎn)化為招式，其風(fēng)格既不剛烈也不柔弱，剛?cè)岵?jì)，動(dòng)作緩急適中。發(fā)力富有彈性，招式變化豐富；尤其重視內(nèi)氣修煉，采納白鶴“凝神調(diào)息”的方法，利用明暗之力，講究“吞吐自如，子午分明。氣脈相通，神氣流通。剛?cè)嵯噍o，順逆相生”。具有手法靈活，變化多端，動(dòng)作敏捷，力量充沛的特點(diǎn)。在攻防技擊方面，拳法結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，手法多變，步法靈活且穩(wěn)定，力量充足且剛勁，攻防體系完善；在傳統(tǒng)功法上，注重意念與氣息的配合，意氣充沛，氣息充足，以氣催力，氣息所至，威力無(wú)邊，攻防皆備，動(dòng)作柔韌，出手堅(jiān)決。其核心要義在于“寸勁節(jié)力”“內(nèi)外合一”“出手留情，手起無(wú)情”。泉州俗語(yǔ)中提到：“永春白鶴拳，無(wú)燒也拉侖”，意指即便不熱，也有微溫，比喻其雖不劇烈，卻內(nèi)含力量。

永春白鶴拳受白鶴舞姿啟發(fā)，從基本手型到技擊手法如鶴展翅、鶴吻嘴、鶴八分等，均體現(xiàn)了白鶴精神所在。白鶴動(dòng)作安靜穩(wěn)健，沉著輕快，富有持久力。白鶴拳在靜態(tài)中蘊(yùn)含動(dòng)態(tài)，“提腸束氣”發(fā)聲丹田，“沉身注氣”凝聚精神，達(dá)到形神合一之境界。在以鶴為形，以形為拳的基礎(chǔ)上，還融合了虎的威猛、龍的精神、螳螂的機(jī)敏以及其他動(dòng)物如獅、牛、猴、鴨、蜂、鯉魚(yú)、畫(huà)眉等的特長(zhǎng)，使得白鶴拳兼具威武雄健與輕盈靈巧，攻防兼?zhèn)洹?br />

習(xí)拳之要，永春白鶴拳《拳譜》強(qiáng)調(diào)“不信者不教，無(wú)禮者不教?！睔v代師傅總結(jié)出“五戒、五顧、持四善、懔十戒”的武德原則。五戒包括戒淫欲、戒酗酒、戒欺老人、戒辱小兒、戒凌婦人；五顧包括顧己體、愛(ài)學(xué)弟、睦鄰里、知高低、敬師長(zhǎng)；持四善包括修身、正心、慎行、守德；懔十戒包括戒私斗、戒好勝、戒好名、戒好利、戒逞能、戒驕、戒詐、戒浮、戒弄虛作假、戒挑撥離間、戒為非作歹。

永春白鶴拳的派系分支中，福州鶴拳亦占有重要地位。

福州鶴拳源自方七娘所創(chuàng)立的白鶴拳，到了清朝末年，它演變成了五大流派：飛鶴、鳴鶴、縱鶴、食鶴和宿鶴。在清朝中葉，飛鶴拳的一支是由永春白鶴拳的第三代傳人鄭禮在原有白鶴拳的基礎(chǔ)上創(chuàng)新而來(lái)。另一支則是由福州高蓋山定光寺的僧人釋明余傳授給郭宅和郭欽良等人。鳴鶴拳則是晚清時(shí)期由永春白鶴拳的林世咸傳授至福州潘嶼八，再由潘嶼八傳給長(zhǎng)樂(lè)鞋匠謝崇祥，經(jīng)過(guò)多次變革而形成?？v鶴拳則是由福州福清的方世培在清朝同治年間受到鴣鳥(niǎo)、蝦和落水狗的啟發(fā)而創(chuàng)造。食鶴拳是在清末明初由福州閩清的嘉浦拳師傳授給福州北嶺下的方水官，方水官又將技藝傳給了福州倉(cāng)山的葉紹陶，該拳法在福建、臺(tái)灣、香港等地流行。宿鶴拳則是由福州連江縣石門(mén)寺的覺(jué)清和尚所傳授。福州鶴拳的五大流派之間或因地域或因宗法有著緊密的聯(lián)系。盡管各自的譜系未能追溯到源頭，彼此間的確切聯(lián)系難以明確，但它們的源頭都是方七娘所創(chuàng)立的永春白鶴拳，只是不同弟子根據(jù)各自的理解進(jìn)行了演變。

平陽(yáng)白鶴拳

位于浙江溫州市平陽(yáng)縣麻步鎮(zhèn)雷瀆的平陽(yáng)白鶴拳，也被稱(chēng)為鶴拳或鶴法。它是在清朝嘉慶年間從福建永春傳入的，至今已有200多年的歷史。2008年，雷瀆村民共同集資建造了三座白鶴拳紀(jì)念館。2009年，白鶴拳被列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

詠春拳

廣東詠春拳的著名大師葉問(wèn)之子葉準(zhǔn)在2000年的《武魂》雜志上記錄了一個(gè)歷史事件：陳華順臨終前囑咐其子陳汝棉，詠春拳的師祖?zhèn)魇诘氖怯来喝?。為了避免清廷的追捕，他們將“永”字改為了“詠”字。永春一派?000年的《武魂》雜志上發(fā)表文章和照片，其中記錄了佛山詠春拳的師祖靈位上寫(xiě)有“永春歷代先師”，證實(shí)了兩家同出一門(mén)。至今，廣東順德的陳華順和陳汝棉故居內(nèi)仍保留有“永春國(guó)術(shù)社”的牌匾和“永春歷代仙師”的牌位。1991年，以顏石吉為團(tuán)長(zhǎng)的“臺(tái)灣詠春拳委員會(huì)訪祖團(tuán)”前往永春進(jìn)行拜訪。

日本剛?cè)崃骺帐值?/h3>

中國(guó)與日本武術(shù)界在明朝初建時(shí)期就開(kāi)始了交流。隨著文化交流的深入，中國(guó)的武術(shù)著作也傳入日本。明憲宗成化十五年（1480年），日本琉球（現(xiàn)沖繩）人到福建專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)拳術(shù)，回到琉球后，他們將福建拳術(shù)與琉球的民族技法結(jié)合，形成了一種獨(dú)特的拳術(shù)，稱(chēng)為“乙”（Te的音譯），意為“手”。1877年，日本琉球人東恩納寬量拜師于福州鳴鶴拳的一代宗師謝崇祥，學(xué)習(xí)了永春白鶴拳?；氐饺毡竞螅麑⑺鶎W(xué)與沖繩空手道結(jié)合。

“那霸手”被譽(yù)為沖繩空手道的中興之祖。1912年，福州臺(tái)江水部的吳賢貴前往琉球東町從事商業(yè)活動(dòng)，并在閑暇時(shí)將白鶴拳中的鳴鶴拳傳授給日本弟子。1915年，東恩納寬量的侄子宮城長(zhǎng)順來(lái)到福州，向吳賢貴學(xué)習(xí)福建南派拳術(shù)，回國(guó)后結(jié)合呼吸吐納與拳法，創(chuàng)立了剛?cè)崃骺帐值馈?985年，日本空手道推進(jìn)會(huì)訪華團(tuán)訪問(wèn)福州，探討日本空手道與白鶴拳之間的淵源。日本沖繩“中國(guó)武術(shù)拳圣武道館”館長(zhǎng)金城昭夫先生以及日本沖繩空手道總會(huì)剛泊會(huì)會(huì)長(zhǎng)渡嘉敷唯賢先生也多次前往永春尋根問(wèn)祖，交流技藝。

方七娘

方七娘是永春白鶴拳的創(chuàng)始人。她出生于浙江麗水縣南少林拳師方種家庭，隨父親遷居福建福寧州北門(mén)外。方七娘自小習(xí)練少林拳，技藝高超。因婚姻不幸，她到白練寺禮佛，受到白鶴舞姿的啟發(fā)，創(chuàng)立了“白鶴拳”。后來(lái)與福建永春的曾四結(jié)婚，康熙年間在永春設(shè)館授徒，28位青年才俊拜她為師，永春白鶴拳由此聲名鵲起。

鄭禮

鄭禮是永春白鶴拳“前五虎”之一，學(xué)成后與林椎、姚虎等武林高手交流，傳人眾多，門(mén)徒遍布永春、德化、仙游、福清、福州、漳州、江西等地。晚年隱姓埋名，以賣(mài)豆腐為生。其著名傳人有鄭養(yǎng)、鄭寵、林添、林全等，其中林全獨(dú)得真?zhèn)鳌?/p>

白戒

康熙二十二年（1683年），福建水師提督施瑯在臺(tái)灣得白戒為師，帶其至永春傳授“寸勁節(jié)力”功法，使白鶴拳的“彈抖震勁”特點(diǎn)更加突出，技藝達(dá)到完美。后人尊稱(chēng)他為“后永春名師”。

潘世諷

潘世諷（1858-1931），武秀才，名祿詠，字世諷，號(hào)韻齋，福建永春達(dá)埔達(dá)中村五水頭厝人，師從永春白鶴拳名師潘貞團(tuán)。1928年，在南京舉辦的第一屆全國(guó)國(guó)術(shù)考試中獲“國(guó)術(shù)超群”金牌。1929年，應(yīng)陳嘉庚之邀，帶領(lǐng)永春武術(shù)界人士組成的“閩南國(guó)術(shù)團(tuán)”在星馬各地巡回表演一年，促進(jìn)了永春白鶴拳在東南亞的傳播。潘世諷流傳至今有七步三戰(zhàn)、十三步搖、十三太保、美女梳妝等108招式，以及其它器械、套路的練功技法，使白鶴拳的功法更加完善。

健身價(jià)值

《方七娘拳祖》與《桃源拳術(shù)》等白鶴拳古籍描繪白鶴為靈性禽鳥(niǎo)，靜態(tài)時(shí)安詳，動(dòng)態(tài)時(shí)如雷霆霹靂。方七娘汲取其“凝神調(diào)息”之技，白鶴拳兼具形意與內(nèi)功，源自少林，重視吐納之術(shù)。古譜中的“吞吐浮沉”描述了呼吸與動(dòng)作的結(jié)合，內(nèi)功調(diào)息與導(dǎo)引吐納，內(nèi)外兼修，注重整體與內(nèi)外統(tǒng)一，有益于養(yǎng)生與機(jī)能恢復(fù)。

影響方面

永春白鶴拳自明中期傳入臺(tái)灣，后至東南亞及廣東傳播，與詠春拳及日本剛?cè)崃骺帐值烙袦Y源。2008年，該拳種被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。永春縣舉辦多項(xiàng)活動(dòng)，如世界永春白鶴拳大會(huì)，以及在不同國(guó)家建立傳承習(xí)練組織。

自2009年起，永春縣每年舉辦文化節(jié)，推廣白鶴拳至學(xué)校，并開(kāi)設(shè)特色教學(xué)。此外，還組建武術(shù)隊(duì)，進(jìn)行多種形式的展示，以傳承白鶴拳。盡管取得一定成效，但存在品牌形象設(shè)計(jì)混亂、傳播途徑單一、白鶴拳文化館缺乏專(zhuān)人介紹等問(wèn)題。

為改善現(xiàn)狀，需優(yōu)化品牌形象，拓寬傳播途徑，增加線上線下活動(dòng)，以及提升白鶴拳文化館的游客體驗(yàn)。

2008年6月，永春白鶴拳與太祖拳、達(dá)尊拳、行者拳（猴拳）及羅漢拳共同構(gòu)成了五祖拳的核心，被正式納入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。隨后，在2009年，白鶴拳又被認(rèn)定為浙江省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2010年10月，它作為獨(dú)立的項(xiàng)目，被收錄進(jìn)泉州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

2016年，該研究會(huì)選派了4名選手參與國(guó)際南少林武術(shù)邀請(qǐng)賽，他們?nèi)〉昧?枚銀牌和6枚銅牌的優(yōu)異成績(jī)。

2018年4月24日，由達(dá)埔研究會(huì)13位武師組成的舞獅隊(duì)受邀參與香港“慶祝改革開(kāi)放四十周年成果獻(xiàn)禮大匯演”，其表演的《刣獅》節(jié)目榮獲銅獎(jiǎng)。同年8月17日，達(dá)埔研究會(huì)派出8名選手參加第七屆廈門(mén)國(guó)際武術(shù)大賽，他們贏得了7枚銀牌和8枚銅牌。

2018年10月13日，該研究會(huì)選派了2名選手參加首屆客家武術(shù)大賽，最終收獲了3枚銀牌和1枚銅牌。

2019年1月1日，首屆華夏俞大猷武術(shù)大賽在福建泉州舉辦，達(dá)埔研究會(huì)派出的10名選手在比賽中獲得了4枚金牌、10枚銀牌和3枚銅牌。